BLOG PENDIDIKAN; PENDIDIKAN UNTUK SEMUA

BROSUR BSE SMK

2011-10-10T15:43:00.003+07:00

Ini brosur atau katalog harga buku BSE untuk tingkat SMK.

10 LANGKAH MEMBUAT LAPORAN PENELITIAN YANG BAIK

2011-10-10T14:29:00.001+07:00

Untuk menuliskan laporan penelitian yang baik, Anda harus menentukan topik yang spesifik, mengetahui apa yang ingin Anda sampaikan, dan mengungkapkannya secara efektif. Nah, 10 langkah ini mungkin bisa membantu Anda dalam membuat penelitian yang baik.

Langkah 1: Pilih topik
Ketika menentukan topik, pilihlah yang Anda memang tertarik untuk membahasnya dan bisa mengumpulkan informasi yang cukup. Jika topik terlalu luas, Anda akan mengalami kesulitan dalam mengerjakannya.

Langkah 2: Menempatkan informasi
Gunakanlah informasi dari sejumlah referensi yang beragam dan berasal dari berbagai sumber. Sumbernya bisa dari ensiklopedia, almanak, jurnal-jurnal, buku, majalah, dan surat kabar. Bentuk informasinya bisa saja dalam bentuk berkas, atau pun data digital.
Langkah 3: Siapkan kartu bibliografi
Menyiapkan kartu bibliografi untuk mendokumentasikan sumber informasi yang Anda gunakan ketika menulis laporan penelitian.

Langkah 4: Siapkan lembar catatan
Gunakan lembar-lembar catatan untuk menuliskan segala hal dari sumber yang Anda tuliskan dalam penelitian. Berilah nomor pada kartu catatan untuk menyimpan setiap detil dari informasi tersebut.

Langkah 5: Siapkan outline
Tuliskan outline dengan mengatur beragam catatan yang Anda punya dalam sejumlah bagian, seperti topik, sub topik, detil, dan sub detil dari informasi tersebut.

Langkah 6: Buat draf
Gunakan segala catatan yang Anda punya dan telah dituliskan dalam bentuk outline untuk menyusun draf penelitian Anda. Dalam menuliskan draf, jangan lupa untuk menggunakan penomoran catatan kaki untuk mengetahui dari mana sumber yang Anda dapatkan.

Langkah 7: Periksa kembali draf
Buatlah perubahan yang Anda butuhkan pada draf yang Anda buat, untuk memastikan bahwa ide telah diekspresikan secara jelas dan penulisan Anda telah akurat.

Langkah 8: Siapkan bibliografi yang digunakan
Pada akhir penulisan, berilah daftar dari seluruh sumber yang Anda gunakan dalam penelitian. Kartu-kartu bibliografi yang sudah Anda siapkan sebelumnya, akan berguna dalam tahapan ini. Buatlah daftar bibliografi berdasarkan alfabet.

Langkah 9: Siapkan halaman judul dan tabel daftar isi
Halaman judul adalah halaman pertama dari laporan penelitian. Halaman ini memuat judul laporan, nama Anda, dan tanggal dibuatnya laporan. Daftar isi berada di halaman kedua. Bagian ini berisi topik utama, sub topik yang dinilai penting, dan halaman yang memperkenalkan penelitian Anda.

Langkah 10: Cek terakhir
Sebelum "membungkus" laporan penelitian, yakinkan bahwa Anda menjawab "Ya" pada setiap pertanyaan berikut:
* Apakah sudah terdapat halaman judul
* Apakah sudah ada daftar isi?
*Apakah seluruh penomoran halaman sudah benar?
* Apakah sudah menyediakan catatan kaki untuk setiap kutipan dan sumber utama informasi yang digunakan?
* Apakah sudah memasukkan bibliografi?
* Apakah sudah menyiapkan berkas cadangan untuk setiap dokumen yang digunakan?

Sumber: How to Study
Dikutip dari http://edukasi.kompas.com/

BROSUR BSE SD DAN SMP

2011-09-23T11:00:00.003+07:00

Ini brosur atau katalog harga buku BSE untuk tingkat SD dan SMP.

UASBN SD 2008/2009 dan 2009/2010

2010-10-23T12:31:00.007+07:00

UASBN SD 2008/2009
UASBN SD 2009/2010

IMAM BUKHARI

2010-04-01T02:09:00.003+07:00

Imam Bukhari lahir dengan nama Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim al Mugirah bin Bardizah al Bukhari. Dia lahir pada tahun 194 H di kota Bukhara. Kota Bukhara berada di wilayah Asia Tengah. Kota ini dahulu juga sangat terkenal sebagai pusat kebudayaan Islam di Asia Tengah bersama dengan kota Samarkand.

Latar belakang keluarganya membuatnya mencintai ilmu hadis. Ayah Imam Bukhari, Ismail pada zamannya dikenal sebagai seorang ahli hadis. Sebagai tokoh hadis, ayahnya beruntung memiliki hubungan yang dekat dengan Imam Malik, Muhammad bin Zaid, dan Abdullah bin Mubarok. Mereka adalah tokoh-tokoh ilmu hadis yang berpengaruh.

Menurut cerita, ketika masih di usia kanak-kanak, Imam Bukhari mengalami kebutaan. Ibunya yang sangat saleh dan taat selalu menjalankan salat malam dan berdoa kepada Allah swt. meminta kesembuhan bagi anaknya. Karena ketulusan dan keikhlasannya dalam berdoa, kemudian Allah swt. mengabulkan permohonan ibunya. Didasarkan kepada cerita ibunya bahwa dirinya lewat mimpi diberitahu oleh Nabi Ibrahim a.s., bahwa Allah telah mengabulkan doanya karena ketulusan dan keikhlasannya dalam berdoa.

Imam Bukhari menjalani masa kanak-kanaknya sebagai yatim. Ayahnya Ismail meninggalkannya ketika dia masih kanak-kanak. Imam Bukhari tumbuh dan besar dalam asuhan dan kasih sayang ibunya.

Ketika usianya menginjak usia 16 tahun, Imam Bukhari telah berhasil menghafal buku karya Imam Waki dan Abdullah bin Mubarak. Dia kemudian menunaikan haji ke Mekah bersama kakak perempuan dan ibunya. Dia tinggal di Mekah selama dua tahun kemudian pergi ke kota Madinah. Guru tempat Imam Bukhari menimba ilmu antara lain Ishak bin Rahwi dan Ali al Madaini.

Di kota Madinah, Imam Bukhari rajin mendatangi makam Rasulullah saw. dan berdoa di sana. Setiap malam dengan disinari cahaya rembulan, dia menulis buku hadis. Buku yang ditulisnya berjudul Qadlaya as Shabat wat Tabi’in dan buku Tarikh al Kabir. Kedua buku itu ditulis hingga selesai dengan cahaya sinar rembulan.

Menurut beberapa riwayat bahwa karyanya yang sangat monumental dan dikagumi banyak kalangan ahli hadis, yaitu buku al Jami Shahih Bukhari juga ditulis di Masjidilharam, Mekah. Yakni, ketika Imam al Bukhari tinggal di kota Mekah.

Karya besar dan monumental itu juga ditulis tidak saja dengan kerja keras dan kehati-hatian, tetapi lebih dari itu Imam Bukhari selalu menjaga dirinya dalam kondisi suci. Suci dalam pengertian memiliki wudu. Satu per satu hadis-hadis yang jumlahnya puluhan ribu diteliti dan dipelajari menurut standar dan ukuran yang dia buat. Hanya hadis yang benar-benar sahih dan datang dari Rasulullah saw. dengan urut-urutan sanad dan matan yang benar yang dapat diterima.

Sanad adalah orang-orang yang diceritakan mendengar sabda atau perkataan Rasulullah saw.. Sedangkan matan adalah isi atau perkataan Rasulullah saw.. Jika hadis itu setelah diteliti dan dipelajari benar-benar sahih, barulah dikompilasikan atau dituliskan. Dimasukkan ke dalam karyanya sesuai dengan bab atau subjek masalahnya.

Salah satu kepribadian dan sikap hidupnya adalah tidak mau mendekati penguasa dan orang-orang kaya. Dia hidup dengan kesederhanaan dan mengabdi kepada ilmu pengetahuan, mengajarkan hadis. Demi mendapatkan hadis dia rela melakukan perjalanan yang sangat sulit dan jauh. Sepanjang hidupnya, dia telah mengunjungi banyak kota untuk mendapatkan hadis, di antaranya Syiria dan Mesir.

Dikisahkan, suatu hari gubernur Bukhara meminta Imam Bukhari agar setiap hari mendatangi kediamannya untuk mengajari anaknya. Akan tetapi, Imam Bukhari menolak tawaran tersebut. Dia lebih suka mengajarkan ilmunya kepada orang banyak. Dalam jawaban penolakannya kepada gubernur Bukhara, Imam Bukhari berkata, ”Saya lebih menghormati kepada ilmu daripada kepada orang. Karena yang membutuhkan ilmu adalah orang, bukan ilmu yang membutuhkan orang.”

Mendengar penolakan Imam Bukhari, sang gubernur kemudian membuat permintaan kedua kepada Imam Bukhari agar mau mengajarkan anaknya. Akan tetapi, jawaban yang diberikan tidak berbeda dengan yang pertama. Rupanya penolakan itu telah membuat sang gubernur tersinggung dan marah. Maka, Imam Bukhari pun diperintahkan agar keluar dari kota Bukhara.

Imam hadis yang terkenal ini meninggal pada tahun 256 H di kota Samarkand. Saat itu dia berusia 62 tahun dan sedang melakukan sebuah perjalanan.

Sumber: Tasirun Sulaiman

IMAM MUSLIM

2010-04-01T01:20:00.002+07:00

Nama lengkapnya Abul Husain Muslim bin Habaj al Nishapur. Dia lahir pada masa Dinasti Abbasiyah 817 M. Dia lahir dari keturunan Arab muslim terpandang di wilayah Khurasan, sebuah kota yang dulu menjadi wilayah negara Rusia. Kakek moyang Imam Muslim adalah seorang yang masyhur dan terhormat karena semasa hidup selalu dipercaya sebagai pejabat pada masa khulafaur rasyidin.

Seperti Imam Bukhari pendahulunya, Imam Muslim juga sering melakukan perjalanan mengunjungi kota-kota besar Islam untuk mengumpulkan hadis-hadis. Dia menghabiskan sepanjang hidupnya hanya untuk mempelajari dan memperdalam hadis. Setelah mengunjungi banyak kota dan belajar di berbagai tempat dan pusat kajian, dia kemudian kembali ke kota kelahirannya Nishapur. Di sinilah Imam Muslim menghabiskan seluruh sisa hidupnya mengajar hadis.

Kota kelahiran Imam Muslim, Nishapur menjelang abad 3 H atau 9 M dikenal sebagai kota ilmu pengetahuan agama. Kota itu disibukkan dengan kegiatan-kegiatan keilmuan agama. Di kota ini terdapat beberapa tokoh yang sangat terkenal, seperti Imam Rahiwe dan Imam Zuhri.

Imam Muslim sangat tertarik dengan kepribadian Imam Bukhari, tokoh dan ulama hadis yang menghasilkan karya al Jami as Shahih Bukhari. Dia benar-benar kagum dengan kepribadian dan keluasan Imam Bukhari dalam hal hadis. Imam Muslim juga mengagumi seorang tokoh hadis yang masyhur pada zamannya. Dia adalah Muhammad bin Yahya al Dhuli.

Imam Muslim tercatat aktif menghadiri majelis al Dhuli untuk menimba ilmu hadis darinya. Nama Imam Muslim kemudian menjadi tersebar dan dikenal sebagai ulama hadis. Dia pun beberapa kali pernah diundang untuk memberikan ceramah hadis di kota Baghdad. Imam Muslim terakhir kali mengunjungi kota Baghdad dua tahun sebelum dia wafat.

Ada sejumlah nama guru-guru hadis di mana Imam Muslim pernah menimba ilmu darinya, di antaranya Imam Bukhari, Imam bin Hambal, Abdullah al Qarri, Qutaiba bin Said, Abdullah bin Maslama, dan beberapa tokoh hadis lainnya.

Salah satu kepribadian dan akhlak menonjol yang dimiliki Imam Muslim adalah dia sangat taat berpegang teguh kepada ajaran-ajaran agama. Menurut cerita, Imam Muslim tidak pernah berdusta dan tidak mau terlibat atau menghabiskan waktu untuk hal-hal yang tidak berguna. Dia juga diakui oleh teman-teman sezamannya, bahwa Imam Muslim tidak pernah melontarkan kata-kata tidak sopan.

Imam Muslim menulis sebuah karya dalam bidang hadis yang berjudul al Jami Shahih Muslim. Bukunya diakui banyak kalangan termasuk oleh Imam Nawawi seorang ulama hadis terkenal, bahwa kualitas karyanya sangat tinggi. Meskipun demikian, karya Imam Muslim diposisikan pada urutan kedua setelah Imam Bukhari.

Ada perbedaan antara karya Imam Bukhari, al Jami Shahih Bukhari dengan karya Imam Muslim, al Jami Shahih Muslim. Imam Bukhari dalam karyanya selain membuat bab-bab sesuai dengan permasalahanya juga membuat penafsiran hukum. Hal ini kadang membuatnya lebih rumit dibanding karya Imam Muslim. Karya Imam Muslim disusun secara berurutan sesuai dengan subjek permasalahan yang jumlahnya delapan subjek.

Dalam karya tersebut, Imam Muslim hanya mengonsentrasikan dan memfokuskan subjek-subjek itu saja dengan membuat kompilasi hadis-hadis sahih, tanpa ada pembuatan atau penarikan hukum. Imam Muslim meninggal pada tahun 261 H. Usianya 53 tahun, seluruhnya dia abdikan untuk mengajarkan dan menyebarkan hadis. Sebuah bidang ilmu agama yang sangat dia gemari.

Sumber: Tasirun Sulaiman

IMAM ABU HANIFAH

2010-04-01T01:17:00.002+07:00

Abu Hanifah lahir dari keturunan bangsa Persia yang lahir di Kufah, Irak pada tahun 699 M. Nama lengkapnya Abu Hanifah Nu’man bin Sabit. Abu Hanifah adalah pendiri mazhab fiqih Hanafi. Nama mazhabnya dinisbatkan pada nama dirinya.

Abu Hanifah belajar ilmu-ilmu agama dari seorang ulama terkenal bernama Hammad bin Abi Sulaiman dan ulama Mekah serta Madinah. Abu Hanifah tinggal di kota Kufah di mana semangat berpikir rasional yang dipengaruhi kegiatan keilmuan di kota sangat kuat. Kota Kufah letaknya jauh dari Mekah dan Madinah yang banyak terdapat ahli hadis. Oleh karena itu, penafsiran hukum yang dilakukan Abu Hanifah lebih banyak dipengaruhi oleh ijtihad dengan menggunakan pikiran atau ar ra’yu.

Sebagai seorang ulama, Imam Abu Hanifah dikenal sangat tegas dalam pendirian. Dia tidak takut mengatakan yang benar di depan penguasa. Abu Hanifah hidup pada dua masa dinasti yang berbeda, hidup pada masa Dinasti Bani Umayyah dan Dinasti Bani Abbasiyah.

Imam Abu Hanifah masyhur sebagai ulama yang tidak tinggal diam ketika melihat kezaliman. Tidak dapat tenang melihat kejahatan merajalela. Dia juga dikenal sebagai pendukung ahlul bait, yakni keturunan Ali r.a..

Seperti diketahui bahwa para penguasa Dinasti Bani Umayyah sangat membenci keturunan Ali r.a.. Mereka memandang bahwa keturunan Ali r.a. adalah sebuah ancaman dan bom waktu yang setiap saat dapat menghancurkan Dinasti Bani Umayyah. Oleh karena itu, ahlul bait menjadi sasaran dan objek kesewenang-wenangan dan kezaliman.

Perlakuan Khalifah Yazid bin Abdul Malik pernah menghabisi keturunan Ali r.a. ketika terjadi pemberontakan di wilayah Kufah. Lalu dia memerintahkan pasukannya untuk menghabisi keturunan Ali r.a.. Pembunuhan pun dilakukan terhadap keturunan Ali r.a.. Melihat kezaliman terjadi, Abu Hanifah pun melancarkan kritik dan protes tegas. Akibatnya, Abu Hanifah ditangkap dan dijebloskan ke dalam penjara. Akan tetapi, dia tetap sabar dan teguh dengan pendiriannya meskipun harus mengalami siksaan fisik.

Begitu pula saat Dinasti Bani Abbasiyah berkuasa, Abu Hanifah tetap melancarkan kritikannya demi menegakkan kebenaran. Dia ditangkap dan dijebloskan ke dalam penjara karena kritikannya terhadap paham Mu’tazilah tentang Alquran sebagai ciptaan dan makhluk.

Selain tegas dan teguh juga ada cerita yang mengisahkan bahwa pribadi Abu Hanifah tidak tergoda dan tergiur dengan uang atau harta.

Dikisahkan, suatu hari Abu Hanifah diundang ke istana karena sang permaisuri bertengkar dengan khalifah. Abu Hanifah diminta untuk menyelesaikan permasalahan yang terjadi antara permaisuri dan khalifah. Harun al Rasyid bertanya kepada Abu Hanifah, ”Berapa jumlah yang diperbolehkan agama seorang laki-laki menikahi wanita?” Dengan tegas Abu Hanifah menjawab, ”Empat orang!” Lalu Harun al Rasyid pun berkata kepada istrinya, ”Kamu dengar itu?” Akan tetapi, Abu Hanifah kemudian bertanya, ”Apakah syaratnya? Sehingga dia diperbolehkan menikahi lebih dari satu?” Harun al Rasyid menjawab spontan, ”Adil!” Lalu Abu Hanifah bertanya kepada sang permaisuri, ”Apakah khalifah sudah berlaku adil?” Sang permaisuri hanya dapat menggelengkan kepala.

Sang permaisuri pun menjadi senang dengan keberanian Abu Hanifah. Ketika Abu Hanifah hendak meninggalkan istana, sang permaisuri memberikan sejumlah uang dirham kepadanya. Akan tetapi, Abu Hanifah menolak pemberian sang permaisuri sembari berkata, ”Anda tidak perlu memberi aku uang karena aku tadi tidak sedang membela Anda, tetapi kebenaran.”

Abu Hanifah dikenal sebagai ulama yang suka menjauhi penguasa dan orang kaya. Dia lebih menyukai kehidupan yang menyibukkan dirinya dengan memperbaiki akhlak dan menambah ilmu pengetahuan. Abu Hanifah juga dikenal sebagai pribadi yang suka mengajarkan dan menyebarkan ilmu pengetahuan. Ketika mengajar dia tidak meminta dan tidak mau menerima bayaran dari pekerjaannya. Dia melakukannya ikhlas hanya karena ingin mengajarkan ilmu pengetahuan.

Bukti yang menegaskan bahwa Abu Hanifah itu suka menjauhi kekuasaan adalah penolakannya untuk menjadi hakim. Pada masa Dinasti Bani Abbasiyah, Abu Hanifah pernah diminta untuk menjadi hakim, tetapi dia menolak. Sikapnya membuat khalifah Dinasti Bani Abbasiyah menjadi marah kepada Abu Hanifah.

Sepanjang hidupnya Imam Abu Hanifah disibukkan dengan ilmu pengetahuan khususnya mengajar Alquran, hadis, dan hukum Islam atau fiqih. Dia meninggal pada tahun 767 M. Usianya 76 tahun. Mazhab fiqihnya berkembang pesat setelah diajarkan oleh murid-muridnya.

Salah satu murid Abu Hanifah yang sangat berpengaruh sehingga Mazhab Hanafi bekembang luas adalah Abu Yusuf. Dia seorang hakim pada masa Dinasti Abbasiyah. Dia juga menulis sebuah buku yang sangat terkenal pada masa itu. Bukunya berjudul Kitab al Kharaj. Buku itu hingga sekarang masih bisa didapatkan.

Adapun guru Abu Hanifah sendiri tidak menulis buku, melainkan karya yang ditulis oleh murid-muridnya yang dinisbatkan atau dikaitkan dengan nama Abu Hanifah. Kitab al Fikh al Akbar, buku fiqih ini menurut banyak kalangan ditulis oleh murid-murid dari ceramah-ceramah Abu Hanifah. Lalu buku itu dinisbatkan kepada gurunya.

Dalam perkembangan selanjutnya, mazhab fiqih Hanafi banyak dianut oleh umat Islam di wilayah-wilayah Turki dan Asia Tengah serta India. Mazhab ini juga banyak dianut oleh umat Islam di Syiria dan Mesir. Bahkan, Mazhab Hanafi pernah menjadi mazhab resmi negara Mesir.

Sumber: Tasirun Sulaiman

IMAM MALIK

2010-04-01T01:14:00.002+07:00

Imam Malik lahir pada masa Dinasti Bani Umayyah (712 M) dan meninggal pada masa Dinasti Abbasiyah (795 M). Nama lengkapnya adalah Imam Malik bin Anas. Dia lahir dari keturunan para ahli hadis. Dia belajar hadis dari pamannya sendiri yang juga ulama hadis terkenal pada zamannya. Dia adalah pendiri Mazhab Maliki yang banyak tersebar di wilayah Afrika Utara, Mesir, Sudan, dan lain-lain.

Imam Malik berlajar hadis dari para ulama terkenal selain pamannya sendiri, Abu Suhail Nafi, seperti Ja’far Shadiq, Yahya Ansari, Abu Hasim Salmah, dan Yahya bin Said bin Urwah.

Setelah menguasai hadis dan hukum fiqih, Imam Malik kemudian mengajar di beberapa majelis. Namanya terus melejit dan terkenal karena murid-muridnya yang jumlahnya sangat banyak. Tidak kurang dari 1.300 sarjana belajar dan berguru kepadanya.

Selama memberikan kuliah atau ceramah, murid-muridnya rajin menuliskan dan mencatat al Muwatta. Al Muwatta adalah karya terkenal Imam Malik yang banyak dikagumi para ulama. Buku al Muwatta menurut catatan hanya memuat hadis-hadis sahih. Imam al Bukhari, ulama dan ahli hadis terbesar juga memulai kajian dan penelitiannya dari buku Al Muwatta ini.

Buku al Muwatta yang kemudian dikenal dengan Muwatta Imam Malik itu ditulis selama 40 tahun lamanya. Imam Malik harus mengumpulkan dan meneliti hadis-hadis yang ada dan jumlahnya mencapai puluhan ribu hadis.

Kenapa karyanya dinamakan al Muwatta? Menurut cerita Imam Malik, bahwa karyanya telah diperiksa dan diteliti oleh 70 orang ahli hadis dan hukum fiqih, dan mereka semuanya menyatakan puas dan setuju. Karena mereka itu menyetujuinya, maka oleh Imam Malik karyanya diberi nama al Muwatta, dari kata ”kulluhum watta’ani alaih” yang artinya mereka semua menyetujui, sehingga aku beri nama Yang Disetujui.

Mengomentari kehebatan buku ini, Imam as Syafi’i berkata, bahwa buku ini adalah buku yang isinya paling benar setelah Alquran dan buku yang paling memberikan manfaat setelah Alquran.

Salah satu keistimewaan dari Imam Malik adalah sangat menghormati Rasulullah saw.. Selama dia tinggal di kota Madinah, dia tidak pernah memakai alas kaki. Dia juga tidak pernah menaiki kuda atau pergi buang air besar di sebuah WC. Jika dia ingin membuang hajat, dia akan pergi dari kota Madinah. Dia juga diceritakan gemar mencium bangunan-bangunan tempat Rasulullah saw. tinggal atau yang biasa digunakan Rasulullah saw..

Sebagai seorang ulama fiqih, Imam Malik dikenal sebagai seorang yang tegas dalam pendirian. Dia tidak takut kepada penguasa atau khalifah saat harus membuat fatwa. Fatwa adalah keputusan hukum tentang suatu masalah, seperti halal atau haram, boleh atau tidak. Karena ketegasannya dalam membuat fatwa, Imam Malik juga sering mendapatkan tindakan kekerasan dari khalifah, seperti dicambuk.

Akan tetapi, sebagai pribadi yang menegakkan kebenaran serta mewarisi semangat juang Rasulullah saw. seperti imam-imam fiqih lainnya, dia tetap berlapang dada dan tulus ikhlas menerima segala perlakuan tidak menyenangkan.

Imam Malik meninggal pada tahun 795 M pada usia 86 tahun, kemudian dimakamkan di kota Madinatul Munawwarah, di sebuah pemakaman yang bernama Jannatul Baaqi.

Mazhab fiqih Maliki berkembang dan banyak dianut oleh umat Islam di wilayah Hijaz (dua kota Mekah dan Madinah) Afrika Utara, bahkan menyebar sampai ke wilayah Andalusia (Spanyol).

Sumber: Tasirun Sulaiman

IMAM SYAFI’I

2010-04-01T01:11:00.002+07:00

Imam Syafi’i adalah pendiri mazhab fiqih yang paling banyak dianut mayoritas umat Islam Indonesia. Mazhab fiqihnya benama Syafi’i dinisbatkan kepada namanya.

Lahir dengan nama Abu Abdullah Muhammad bin Idris as Syafi’i. Dia keturunan dari suku Arab Quraisy al Hasyimi. Akan tetapi, dia lahir di kota Gaza, Palestina. Besar dan memulai pendidikannya di kota Mekah tempat kediaman orang tuanya.

Imam Syafi’i dikenal rajin belajar dan sangat cerdas. Pada usia anak-anak dia telah mampu menghafal Alquran di luar kepala. Pada usia 15 tahun, ilmu pengetahuan agamanya sudah andal. Hingga seorang mufti di kota Mekah, Muslim bin Khalid al Zinji pernah berkata kepadanya, ”Wahai Abdullah, berikan fatwa karena demi Allah kamu sudah mencukupi.”

Selama hidupnya Imam as Syafi’i dikenal suka mengunjungi kota-kota untuk belajar dan menemui para ulama terkenal. Dari ulama itu kemudian dia berguru atau mendalami suatu ilmu. Imam Syafi’i belajar dan menghafal hadis dari Imam Malik. Dia menghafal al Muwatta, kitab karya Imam Malik. Dia juga mengunjungi kota Baghdad dua kali lalu pergi ke Mesir.

Imam Syafi’i adalah seorang ulama dan guru terkenal. Dia mengajar beberapa cabang ilmu pengetahuan, dari Alquran dan hadis hingga tata bahasa.

Salah satu ciri yang menonjol dari Imam Syafi’i adalah pribadi yang tidak fanatik. Dia tidak pernah memaksakan pendapatnya dan menghormati perbedaan pendapat antarmazhab yang ada.

Karyanya yang sangat terkenal adalah ar Risalah, yang dinilai kalangan ulama sebagai landasan untuk membuat ketentuan hukum Islam. Dalam buku itu, Imam Syafi’i menggunakan dalil-dalil Alquran dari segi makna harfiahnya. Setelah itu, dia menyertakan hadis-hadis sahih. Imam Syafi’i sangat berhati-hati menerima hadis. Hadis akan diterima dan dijadikan sebagai dalil dengan syarat hadis itu sahih.

Selain itu, Imam Syafi’i juga menulis sebuah karya yang berjudul al Um. Kitab ini di dalamnya membahas masalah cara-cara membuat keputusan hukum. Juga kitab Ikhtilaf al Hadis dan al Musnad.

Imam Syafi’i masyhur karena jasanya memperkenalkan metode al qiyas (analogi) dalam membuat hukum. Cara berpikir qiyas adalah dengan mencari kesamaan pada hukum asal, kemudian menentukan hukum yang baru.

Sebagai contoh dari qiyas adalah bagaimana hukum zakat jagung? Padahal di dalam Alquran dan hadis tidak ada ayat yang menerangkan wajib hukumnya jagung.

Lalu apakah orang-orang kaya di Madura yang menjadikan jagung sebagai makanan pokoknya tidak perlu mengeluarkan zakat? Bagaimana jika dia memiliki jagung yang jumlahnya sudah mencapai nisab atau batas ketentuan harus mengeluarkan zakatnya? Bagaimana pula dengan zakat fitrahnya?

Jika dicari secara harfiah, sebagaimana apa adanya dalam ayat Alquran atau hadis Rasulullah saw. tentu saja tidak akan ditemui zakat jagung. Akan tetapi, jika dilakukan cara pengambilan hukum yang ditawarkan Imam Syafi’i akan ditemukan hukumnya. Berdasarkan pertimbangan bahwa gandum sebagai makanan pokok harus dikeluarkan zakatnya, maka jagung yang juga makanan pokok wajib pula zakatnya. Kedua, gandum dan jagung memiliki kesamaan, yakni sama-sama makanan pokok.

Inilah sumbangan pemikiran Imam Syafi’i yang sangat berharga sekali dalam bidang hukum fiqih. Metode berpikir qiyas (analogi) yang biasanya digunakan dalam mantiq atau logika diterapkan dalam fiqih.

Salah satu ungkapan yang sangat terkenal dari Imam Syafi’i yang menunjukkan dirinya adalah seorang ulama yang berlapang dada dan rendah hati adalah, ”Jika Anda mendapatkan kata-kata atau ketentuan hukum yang bertentangan dengan hadis, maka ikutilah hadis. Jika kamu mendapatkan kata-kata atau pernyataan saya bertentangan dengan hadis, maka jangan ikuti kata-kata atau pernyataan saya.”

Mazhab Syafi’i selalu menjadi mazhab yang diajarkan di Universitas al Azhar, Mesir. Mazhab Syafi’i menjadi mazhab resmi di Mesir pada masa Sultan Salahudin, pendiri Dinasti Ayubiyah.

Mazhab Imam Syafi’i banyak dianut oleh umat Islam di wilayah Irak, Indonesia, dan banyak lagi di dunia Islam lainnya, kecuali di kota Madinah dan Iran. Umat Islam di kedua wilayah ini jarang yang mengikuti mazhab ini.

Sebagai ulama, Imam Syafi’i juga menghadapi masalah politik yang sama dengan imam-imam dan ulama-ulama lainnya, mereka yang berjuang ingin menegakkan kebenaran. Dia mengalami tekanan politik dari para penguasa karena fatwa-fatwanya dinilai tidak mendukung atau bahkan menentang kebijakannya. Imam Syafi’i pernah ditangkap sebagai tahanan oleh Khalifah Harun al Rasyid tetapi kemudian dibebaskan. Imam Syafi’i meninggal pada tahun 820 M. Dia dimakamkan di Mesir.

Sumber: Tasirun Sulaiman

IMAM AHMAD BIN HAMBAL

2010-03-24T15:43:00.002+07:00

Imam Ahmad bin Hambal lahir pada tahun 780 M di kota Baghdad. Dia adalah seorang pendiri Mazhab Hambali, salah satu dari empat mazhab fiqih dalam Islam. Nama mazhabnya Hambali dinisbatkan kepada namanya Ahmad bin Hambal.

Lahir dari keturunan Arab. Sukunya Bani Shaiban dari Rabia. Nama suku ini dikenal karena banyak memainkan peran dan jasanya saat peristiwa penaklukan wilayah Irak dan Khurasan.

Imam Ahmad bin Hambal nama lengkapnya adalah Imam Ahmad bin Muhammad bin Hambal. Ayahnya seorang anggota pasukan kerajaan yang bertugas di kota Khurasan kemudian dipindahkan ke Basrah. Sedangkan kakeknya Hambal bin Hilal, seorang gubernur wilayah Sharakh pada masa Dinasti Bani Umayyah.

Imam Ahmad bin Hambal menjalani masa kanak-kanaknya sebagai yatim karena ayahnya meninggal saat bertugas di Basrah. Namun demikian, secara ekonomi kehidupannya tidaklah sulit. Dia memiliki cukup warisan yang dapat memenuhi kebutuhan hidupnya.

Sejak kecil Imam Ahmad bin Hambal senang belajar ilmu agama khususnya belajar hadis, fiqih, dan bahasa Arab. Dia mulai menimba ilmu agama di kota Baghdad. Dia hadir dan belajar dalam majelis seorang ulama terkenal pada saat itu bernama Qazi Abu Yusuf. Akan tetapi, gurunya yang utama adalah Sufyan bin Uyaina.

Selama hidupnya Imam Ahmad bin Hambal banyak menghabiskan waktunya untuk mempelajari hadis. Sejak tahun 795 M, dia mengadakan kunjungan ke beberapa kota untuk mempelajari hadis. Kota-kota yang sering dikunjunginya adalah Iran, Khurasan, Yaman, Hijaz, Syiria, dan Irak bahkan ke Magrib. Semuanya dia lakukan hanya untuk mencari dan mengumpulkan hadis sahih. Selama hidupnya Imam Ahmad bin Hambal melaksanakan haji sebanyak lima kali.

Dalam memegang prinsip yang diyakini, Imam Ahmad bin Hambal dikenal sebagai pribadi yang teguh dan kukuh. Dia tidak takut menghadapi teror dan ancaman. Demi prinsip yang diyakininya, dia rela dijebloskan ke penjara oleh Khalifah al Makmun.

Seperti diketahui bahwa Khalifah al Makmun saat menjadi khalifah banyak dipengaruhi oleh paham Mu’tazilah. Paham Mu’tazilah adalah paham rasionalisme dalam Islam. Salah satu doktrin atau ajarannya mengatakan bahwa Alquran itu adalah ciptaan Allah swt.. Oleh karena Alquran itu ciptaan, maka Alquran juga makhluk Allah swt. yang akan binasa juga.

Akan tetapi, bagi Imam Ahmad bin Hambal yang pengikut aliran As’ariyah berkeyakinan bahwa Alquran itu bukan ciptaan atau makhluk Allah swt., tetapi kalamullah, firman Allah swt.. Karena Alquran itu kalamullah, maka Alquran pun abadi dan langgeng. Tidak akan rusak dan binasa.

Sebenarnya pihak khalifah telah mengundang Imam Ahmad bin Hambal ke istananya untuk diajak berdiskusi. Untuk meyakinkan pandangannya tentang Mu’tazilah, khalifah juga mengundang para ulama dari Mu’tazilah. Di dalam pertemuan itu kemudian Imam Ahmad bin Hambal diajak berdiskusi. Akan tetapi, Imam Ahmad bin Hambal tidak pernah goyah dengan pendiriannya. Alasan-alasan yang disampaikan ulama Mu’tazilah selalu disanggah dan ditepisnya dengan alasan-alasan dan dalil-dalil yang lain.

Karena Imam Ahmad bin Hambal terus gigih menentang ajaran Mu’tazilah yang pada saat itu menjadi paham kerajaan, maka dia pun menghadapi banyak masalah. Selain dijebloskan ke penjara, dia juga mengalami berbagai penyiksaan fisik. Akan tetapi, hebatnya dia tetap tabah dan teguh dengan pendiriannya.

Setelah Khalifah al Makmun meninggal, jabatan khalifah digantikan oleh penerusnya yakni Khalifah al Mu’tasim. Akan tetapi, al Mu’tasim juga memiliki sikap yang sama dengan pendahulunya. Dia terus mengajukan pertanyaan yang sama kepada Imam Ahmad bin Hambal tentang paham Mu’tazilah. Setelah Khalifah al Mu’tasim diganti oleh al Wasiq, Imam Ahmad bin Hambal yang sudah dibebaskan dari penjara juga tidak diizinkan untuk memberikan ceramah atau khotbah.

Hingga akhirnya, pada masa Khalifah al Mutawakkil, segala penderitaan dan persoalan yang dihadapi Imam Ahmad bin Hambal barulah berakhir. Bahkan, Khalifah al Mutawakkil sangat menghormati Imam Ahmad bin Hambal. Dia juga meminta kepadanya untuk menjadi guru bagi putranya al Mu’taz. Akan tetapi, karena alasan sudah tua dan sering sakit-sakitan, Imam Ahmad bin Hambal menolak permintaan Khalifah al Mutawakkil.

Imam Ahmad bin Hambal meninggal pada tahun 885 M pada usia 75 tahun. Dia dimakamkan di taman makam pahlawan dekat Pintu Gerbang Harb di Baghdad.

Karyanya yang sangat terkenal adalah kitab al Musnad. Sebuah buku ensiklopedi yang memuat kurang lebih 28.000 sampai 29.000 hadis sahih. Semua hadis yang ada dalam buku ini dinilai oleh para ulama sebagai hadis sahih.

Mazhab Hambali menjadi sangat terkenal karena salah seorang pengikutnya. Dia adalah orang yang sangat gigih menegakkan ajaran gurunya, memberantas segala hal yang berlawanan dengan Alquran dan hadis. Dialah Imam Ibnu Taimiyah, seorang tokoh pembaru keagamaan yang terkenal dengan Gerakan Pemurnian. Sebuah gerakan keagamaan yang arah perjuangannya adalah melawan dan menentang segala jenis bidah dan khurafat.

Pemikiran Ibnu Taimiyah kemudian diteruskan oleh muridnya yakni seorang pembaru dari Arab bernama Abdul Wahab. Gerakan pemurnian Abdul Wahab kemudian dikenal dengan nama Gerakan Wahabi. Abdul Wahab meraih kekuatan dan pengaruh yang besar setelah bekerja sama dengan Ibnu Saud penguasa Arabia yang kemudian mendirikan negara Saudi Arabia.

Mazhab fiqih Hambali banyak dianut oleh umat Islam di wilayah Jazirah Arabia, khususnya Arab Saudi. Mazhab fiqih Hambali dalam perkembangannya kemudian mengalami kesulitan menembus wilayah di luar Saudi Arabia.

Sumber: Tasirun Sulaiman

AT TABARI

2010-03-24T15:41:00.003+07:00

Lahir dengan nama lengkap Muhammad Jarir bin Yazid bin Khalid bin Kasir Abu Ja’far at Tabari. Dia berasal dari wilayah Amol, di Baghdad. Dia dilahirkan pada tahun 224 H dan wafat pada tahun 310 H.

At Tabari dikenal pada zamannya sebagai seorang tokoh ulama yang piawai menguasai ilmu hadis. Dia juga diakui tidak memiliki bandingan dalam hal jumlah meriwayatkan hadis. Akan tetapi, keahliannya adalah melakukan pentarjihan. Dia hebat dalam menilai apakah sebuah hadis itu sahih atau tidak. Dia juga masyhur menguasai sejarah para tokoh yang meriwayatkan hadis.

Dari latar belakang kehebatannya dalam hal hadis inilah at Tabari kemudian membuat karya tafsir bi al ma’tsur yang sangat terkenal. Karyanya Jami al Bayan fi Tafsir al Qur’an, menggunakan hadis-hadis untuk menjelaskan maksud dari ayat-ayat Alquran.

Menurut pengakuan para ahli tafsir bahwa karyanya Jami al Bayan fi Tafsir al Qur’an menjadi rujukan para mufasir yang muncul kemudian. Khususnya bagi para mufasir tafsir bi al ma’tsur.

Dalam menafsirkan ayat-ayat, at Tabari banyak menyandarkan pada riwayat para sahabat dan tabi’in. Selain itu, dia juga melakukan penarjihan, yakni menjelaskan apakah riwayat yang digunakan sahih atau tidak.

Selain melakukan penjelasan berupa penarjihan riwayat-riwayat yang digunakan, at Tabari juga melakukan pengi’raban. Maksud pengi’raban adalah menjelaskan posisi kalimat atau kata, seperti subjek, predikat, dan objek.

Mufasir yang datang kemudian dan sangat berpengaruh, Ibnu Katsir dikatakan sangat mengagumi karya ini. Bahkan dia juga sering menukil penjelasan dari karya at Tabari.

Karya lain at Tabari adalah Tarikhul Umam wal Muluk wa Akhabaruhum, Adabul Hamidah wa Akhlak an Nafisah, Tarikh Rijal, Ikhtilaful Fuqaha, dan masih banyak lagi.

Jadi, terlihat dari karya-karya yang ditulisnya, at Tabari bukan hanya andal dalam hadis dan tafsir, tetapi juga sejarah, antropologi, dan sosiologi.

Sumber: Tasirun Sulaiman

MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB

2010-03-24T15:37:00.002+07:00

Muhammad bin Abdul Wahhab dilahirkan di Nejd pada tahun 1703 M dan wafat pada tahun 1787 M. Abdul Wahhab adalah keturunan dari ulama terkenal di India dan mengenyam pendidikan agama di Madinah, kemudian ia belajar ke Suriah, Irak, Turkistan, dan Persia, dan kembali lagi ke Arab Saudi. Di sana ia mengajarkan paham keagamaan Islam yang murni, dan menyerukan kepada kaum muslimin agar kembali kepada Alquran dan hadis Nabi saw..

Ketika tinggal dan menetap di Daryah, Abdul Wahhab menjadi penasihat spiritual Dinasti Sa’ud. Saat itu Dinasti Sa’ud adalah kelompok elit lokal yang berkuasa dan sedang memperluas pengaruhnya ke seluruh tanah Arab. Abdul Wahhab menandatangani semacam kesepakatan atau perjanjian kerja sama dengan Ibnu Sa’ud. Adapun isi kesepakatan itu bahwa Abdul Wahhab dan pengikutnya akan mendukung upaya Dinasti Sa’ud dalam memperluas pengaruh dan kekuasaannya. Sebaliknya, Ibnu Sa’ud akan mendukung Abdul Wahhab menyebarkan dan memperluas ajaran Abdul Wahhab, yaitu Wahabiyah.

Upaya untuk menyebarkan paham Wahabi dan memperluas kewenangan Dinasti Saud mengalami pasang surut yang panjang. Berkali-kali mengalami kegagalan sampai beberapa generasi Abdul Wahhab maupun Dinasti Sa’ud. Tanda-tanda keberhasilan baru mulai tampak pada sekitar abad ke-19 dan awal abad ke-20. Hal ini ditandai dengan dikuasainya seluruh Hedzjaz. Pada tahun 1925 mereka akhirnya berhasil menguasai kota Mekah, Madinah, dan Jeddah. Saat itulah mereka baru berhasil mendirikan Kerajaan Arab Saudi dan menjadikan Wahabiyah sebagai paham resmi negara. Pada perkembangannya, gerakan Wahabiyah ini kemudian menjadi gerakan sosial dan politik.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

JAMALUDDIN AL AFGHANI

2010-03-24T15:35:00.002+07:00

Jamaluddin Al Afghani lahir di Asad pada tahun 1839 M dan wafat di Istambul pada tahun 1897 M. Nama lengkapnya adalah Jamaluddin Al Afghani as Sayid Muhammad bin Shafdar Al Husain. Namun, ia lebih dikenal dengan panggilan Jamaluddin Al Afghani. Gelar ”Sayid” yang disandangnya menunjukkan bahwa ia berasal dari keturunan Husein bin Ali bin Abi Thalib. Sejak kecil ia sudah mempelajari Alquran, bahasa Arab, Persia, ilmu tafsir, hadis, tasawwuf, dan filsafat.
Jamaluddin Al Afghani adalah seorang pemikir Islam, aktivis politik, dan seorang jurnalis terkenal. Kebenciannya terhadap kolonialisme menjadikannya seorang perumus dan pelopor gerakan anti-imperialisme. Dalam setiap dakwahnya, baik melalui tulisan maupun ceramah-cermahnya ia senantiasa menyerukan kepada kaum muslimin untuk bersatu, menanamkan sikap nasionalisme, dan anti-kolonialisme.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

MUHAMMAD ABDUH

2010-03-15T22:24:00.004+07:00

Muhammad Abduh lahir di Mesir Hilir pada tahun 1848 M. Ayahandanya bernama Abduh Hasan Khairullah yang berasal dari Turki, sedangkan ibunya adalah keturunan Arab yang silsilah keturunannya sampai kepada Khalifah Umar bin Khattab.

Muhammad Abduh termasuk anak yang sangat cerdas, meskipun ia hanya seorang anak petani miskin di tanah kelahirannya Mesir. Sejak kecil ia sudah tekun belajar Alquran dan ilmu pengetahuan. Kemudian ia melanjutkan pendidikan tingginya di Universitas Al Azhar Kairo di Mesir.

Ketika menuntut ilmu di Universitas Al Azhar, ia bertemu dengan Jamaluddin Al Afghani yang saat itu datang berkunjung ke Mesir. Muhammad Abduh muda sangat terkesan dengan pemikiran-pemikiran Jamaluddin Al Afghani. Setelah menyelesaikan pendidikannya di Universitas Al Azhar, ia menjadi staf pengajar di sana. Ia juga mengajar di Universitas Darul Ulum, mengajar di rumahnya, dan aktif menulis serta berdakwah. Sekitar tahun 1883 Muhammad Abduh diangkat menjadi Rektor Universitas Al Azhar Kairo-Mesir.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

MUHAMMAD RASYID RIDHA

2010-03-15T22:19:00.003+07:00

Muhammad Rasyid Ridha adalah tokoh reformis terkemuka pada pada abad ke-20. Muhammad Rasyid Ridha dilahirkan di Al Qalamun sebuah desa di Suriah pada tanggal 23 September 1865 M. Jika ditelusuri silsilahnya, Muhammad Rasyid Ridha masih ada keturunan dengan Rasulullah dari garis keturunan Husein bin Ali bin Abi Thalib.

Muhammad Rasyid Ridha mengawali pendidikan dasarnya di Madrasah Al Kitab di Al Qalamun di desanya. Setelah menyelesaikan pendidikan madrasahnya ia melanjutkan pendidikan ke madrasah Al Wathaniyyah Al Islamiyyah di bawah asuhan Syekh Husai Al Jisr. Selain mendapatkan ajaran dan doktrin tradisi Islam, Muhammad Rasyid Ridha juga mendapat ajaran tentang ilmu-ilmu alam, bahasa Turki, dan Prancis.

Selanjutnya, ia melanjutkan pendidikan di Universitas Al Azhar Kairo Mesir pada tahun 1898 dan berguru pada Muhammad Abduh. Muhammad Rasyid Ridha wafat di Suriah pada tahun 1935 M.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

MUSTAFA KAMAL ATTATRUK

2010-03-15T22:16:00.002+07:00

Mustafa Kamal Attatruk dilahirkan pada tahun 1881 M. Ia dilahirkan dalam lingkungan muslim dan dari orang tua Turki yang sangat sederhana di Salonika Yunani. Kamal Attatruk adalah bapak pendiri Republik Turki. Attatruk berarti ”Bapak Turki”.

Sejak kecil Mustafa Kamal Attatruk telah bercita-cita menjadi seorang tentara sehingga ia masuk ke sekolah menengah militer. Karena kepandaiannya dalam pelajaran matematika, gurunya memberikan gelar panggilan ”Kamal” atau dalam bahasa Arab berarti ”Sempurna”.

Ia melanjutkan pendidikan tingginya di sekolah tinggi militer Istambul dan sejak itulah ia menjalani hidup sebagai militer. Kemampuannya dalam bidang militer dan kecerdasannya dalam hal pemikiran, menyebabkan ia disukai banyak orang. Ia mempunyai banyak teman, pengagum dan pendukung yang sangat besar, terutama dari kalangan militer Turki. Karena itulah, ketika Republik Turki diproklamirkan, Muhammad Kamal Attatruk terpilih menjadi Presiden yang pertama. Muhammad Kamal Attatruk wafat pada tanggal 10 November 1938 di Istambul ibu kota Turki.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

MUHAMMAD IQBAL

2010-03-15T22:02:00.002+07:00

Muhammad Iqbal dilahirkan di Sialkot, Punjab pada tanggal 22 Februari 1873. Ia sangat menyukai berbagai karya sastra. Itulah sebabnya ia belajar di Lahore untuk mempelajari sastra Arab dan sastra Inggris hingga meraih gelar Master of Art. Atas anjuran gurunya Sir Thomas Arnold, ia pergi melanjutkan studinya ke Cambridge di Inggris.

Setelah menempuh pendidikan selama dua tahun di Inggris, ia pun melanjutkan kembali studinya di Munich Jerman untuk mengambil doctoral bidang filsafat. Di Universitas Munich ia mendapat gelar Doctor dengan predikat Cumlaude.

Setelah menyelesaikan seluruh studinya, Muhammad Iqbal kembali ke Lahore. Ia menjadi dosen filsafat di beberapa universitas yang ada di India, menjadi pengacara dan aktif memberikan ceramah ilmiah dan keagaman kepada masyarakat.

Buku hasil ceramahnya dibukukan oleh kalangan ilmiah India dan diberi judul ”The Reconstruction of Religius thought in Islam” atau Membangun Kembali Pemikiran Islam. Ia akhirnya wafat di Lahore pada tanggal 21 April 1938.

Sumber: Rusli Ishaq; Zaenatul Ummah

AL FARAZI

2010-03-09T18:44:00.001+07:00

Dia adalah astronom resmi Dinasti Bani Abbasiyah, meninggal pada tahun 777 M. Al Farazi ditugasi khalifah Dinasti Bani Abbasiyah untuk mempelajari dan mengkaji ilmu pengetahuan India. Setelah itu, dia juga ditugaskan untuk membantu menerjemahkan naskah-naskah ilmu pengetahuan ke dalam bahasa Arab. Dalam menjalankan tugasnya, dia dibantu seorang astronom yang hidup sezaman dengannya yakni Yaqub bin Thariq.
Mereka berdua bekerja keras mempelajari ilmu pengetahuan India dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Arab. Hasil terjemahan mereka dalam bidang astronomi sangat berharga bagi pengembangan astronomi Islam setelah khalifah al Makmun menerjemahkan karya-karya astronomi Yunani, seperti Almagest. Juga karya astronom Yunani, Ptolomeus yang berjudul Tetrabiblos.

Sumber: Tasirun Sulaiman

AL FARGANI

2010-03-09T18:34:00.001+07:00

Salah seorang tokoh astronomi muslim pada zaman Dinasti Bani Abbasiyah yang sangat terkenal adalah al Fargani. Al Fargani di dunia Barat dikenal dengan nama Alfraganus. Dia telah mempelajari warisan astronomi yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, kemudian menulis sebuah karya tentang astronomi.
Karya al Fargani berisikan ringkasan tentang astronomi. Buku ini menjadi buku rujukan dalam mempelajari astronomi. Oleh Gerard Cremona dan Johannes Hispalensis, karya al Fargani kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Dari bahasa Latin kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.
Al Fargani yang hidup pada masa Khalifah al Makmun, juga menulis sebuah karya dalam bidang astronomi yang kemudian diterjemahkan oleh orang-orang Barat dengan nama Elemen Astronomi. Buku ini sangat terkenal di kalangan orang-orang Barat.

Sumber: Tasirun Sulaiman

SEMUA BERHULU PADA GURU

2010-03-07T09:21:00.003+07:00

JAKARTA — Untuk memperoleh kualitas Indonesia yang mampu bersaing hingga kelas dunia, sumber daya manusia Indonesia yang disiapkan pun harus berkualitas kelas dunia. Setali tiga uang, bidang pendidikan yang dipersiapkan bagi para SDM harus berkualitas kelas dunia.

Demikian dikatakan dosen Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Kebangkitan Nasional atau Sampoerna School of Education (SSE) Iwan Syahril dalam seminar bertema "Building Common Understanding Between Teacher Education Institutions and School Communities on Teacher's Quality" di Kampus SSE, Jakarta, Kamis (4/3/2010).

Berdasarkan data UNDP 2009, Human Development Index (HDI) Indonesia berada di peringkat ke-111 dengan angka HDI 0,734. Yang sulit diterima, kata Iwan, peringkat Indonesia itu berada persis di bawah Palestina (HDI 0,737) sebagai sebuah negara yang tak henti-hentinya diguncang gejolak politik dan perang.

"Maka, pada akhirnya, yang harus dipersiapkan Indonesia untuk menciptakan pendidikan berkualitas itu sendiri adalah dengan meraih kualitas pembelajaran di dalam kelas. Dan, hulu dari semua lingkaran ini adalah guru, guru yang berkualitas tinggi. Inilah mimpi kita," ujar Iwan.

Untuk itulah, kata Iwan, mutlak bahwa kualitas pembelajaran yang luar biasa di sekolah (kelas) harus berbanding lurus dengan kualitas pembelajaran yang dikenyam guru itu sendiri sebagai pendidik di sekolah. Guru tidak mungkin lagi hanya terfokus pada knowledge for practise (pengetahuan secara teori), tetapi juga knowledge in practise (pengetahuan secara praktik) sehingga akhirnya guru memiliki knowledge of practise (gabungan pengetahuan teori dan praktik).

"Untuk memperoleh SDM guru yang berkualitas, ketiganya harus dijadikan siklus yang berlangsung secara aktif. Mereka menjadi pembelajar aktif seumur hidup," ucap Iwan

Sumber: kompas.com

HADAPI UN 2010 LEWAT TRY OUT ONLINE, GRATIS

2010-03-07T09:12:00.003+07:00

JAKARTA - Uji coba ujian yang lebih dikenal dengan "try out" sudah tidak asing lagi bagi siswa di Indonesia. Apalagi dengan menjamurnya lembaga bimbingan belajar (bimbel).

Biasanya, "try out" yang diselenggarakan bimbel dilakukan secara konvensional, yaitu dengan kehadiran fisik. Tetapi salah satu bimbel di Indonesia, Primagama, mencoba bentuk baru. Bekerjasama dengan Microsoft, Primagama meluncurkan layanan "try out" online untuk menyambut Unas 2010. Layanan online ini dapat diakses melalui www.primagamaplus.com

"Saat ini banyak sekali layanan yang sifatnya online. Namun belum tentu isinya mendidik," ujar General Manager Primagama Adam Primaskara, saat peluncuran www.primagamaplus.com di kantor Microsoft Indonesia, Jakarta, Jumat (5/3/2010).

"Try out" online memfasilitasi siswa sekolah dari jenjang SD hingga SMA untuk bisa belajar di rumah tanpa dipungut biaya alias gratis. Fasilitas ini, terang Adam, dapat dinikmati seluruh siswa di Indonesia, tanpa terhalang letak geografis. Mereka yang ingin mencobanya cukup melakukan registrasi di laman tersebut.

"Setelah ini, kami akan ada layanan lain, seperti video materi dan tutorial. Juga akan dibuat sistem serupa untuk persiapan SNMPTN, UM-UGM, SIMAK UI, dan lainnya," tambah Adam.

Selain dapat belajar menghadapi soal ujian, siswa juga dapat mengetahui hasilnya secara real-time dan membandingkannya dengan hasil dari siswa di wilayah lain. Sistem online ini juga dapat memetakan siswa di daerah mana yang masih kesulitan menghadapi Ujian Nasional.

Sumber: kompas.com

AL BIRUNI

2010-03-07T08:37:00.002+07:00

Dia adalah ilmuan muslim seperti yang lainnya, banyak menguasai berbagai bidang ilmu pengetahuan. Al Biruni lahir pada tahun 973 M di Uzbekistan yang dahulu bagian dari wilayah Persia. Dia terkenal karena sumbangannya yang sangat berharga sebagai seorang ilmuan. Tidak seperti para ilmuan yang suka mengandalkan pada toeri-teori, al Biruni lebih menekankan pentingnya pengamatan fenomena alam. Karena kepakarannya pada masanya, dia terkenal dengan sebutan al muallim (master).
Al Biruni menurut catatan telah menulis kurang lebih 113 buah karya dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Akan tetapi, salah satu karyanya yang hingga saat ini masih ada adalah al Qanun (Canon). Karya al Biruni ini memuat secara komprehensif dan mendetail hasil studinya tentang astronomi.
Penemuan al Biruni dalam bidang astronomi adalah astrolobe, salah satu instrumen untuk mengetahui posisi sebuah planet. Dengan menggunakan astrolobe, posisi terdekat dan terjauh sebuah planet dan bintang-bintang dapat ditentukan.
Al Biruni juga diakui sebagai astronom yang mengatakan bahwa bumi berputar pada porosnya. Bumi juga memiliki gravitasi atau daya tarik.
Adapun tokoh astronomi muslim lainnya adalah al Nairizi yang di Barat dikenal dengan nama Anaritus. Dia bersama dengan Tsabit bin Qurrah membuat ulasan atau komentar tentang Almagest, karya Ptolomeus.
Tsabit bin Qurrah juga dikenal karena menemukan teori getaran Equinox. Abu Ma’syar dikenal sebagai astronom muslim yang karyanya menjadi rujukan kajian astronomi di Barat. Karyanya berjudul Pengantar Besar Astrologi. Lalu disusul kemudian al Battani yang di Barat dikenal dengan nama Albategnius.
Al Biruni diakui sebagai seorang yang berhasil melakukan observasi astronomi dengan tingkat ketepatan dan ketelitian yang luar biasa. Karya al Battani dalam bidang ini berjudul Mengenai Sains Bintang. Karya ini di Barat diterjemahkan dengan judul De Scientia Stellarum.
Karya al Biruni pada masa Barat memulai gerakan renaisans dikaji dan diteliti ulang kemudian dibuatkan ulasan atau komentar oleh ilmuan Italia bernama C.A. Nallino.
Jadi, dari sana dapat terlihat dengan jelas gambaran prestasi gemilang yang telah berhasil dicapai para ilmuan muslim pada abad 10 dalam bidang astronomi. Prestasi mereka itu sudah sangat hebat sekali. Coba jika ini dibandingkan dengan prestasi astronomi bangsa Barat atau Kristen yang memasuki abad 18 saja, mereka masih sibuk membicarakan perdebatan, apakah bumi itu bundar atau datar, apakah bumi sebagai pusat tata surya ataukah matahari.
Tahukah kamu bahwa sebelum datangnya renaisans di Barat, seorang ahli astronomi asal Italia Galileo dihukum mati karena pandangannya yang dianggap membahayakan keimanan Kristiani. Oleh gereja Katolik, Galileo kemudian diperintahkan agar mencabut teorinya yang mengatakan bahwa matahari adalah pusat dari segala tata surya.
Pandangan Galileo ini dianggap membahayakan karena sebelumnya gereja Katolik mengikuti pandangan Ptolomy yang mengatakan bahwa bumi adalah pusat segala tata surya (geosentris).
Akan tetapi, karena yakin dengan kebenaran ilmu pengetahuan, Galileo pun rela menjalani hukuman mati. Akan tetapi, setelah beberapa abad kemudian datanglah ilmuan lain Nicolous Copernicus yang memiliki pandangan yang sama dengan Galileo. Karena kemudian dibuktikan bahwa pandangan Ptolomy ternyata salah, maka akhirnya gereja pun menerima pandangan baru hasil ilmu pengetahuan itu.
Dengan ditemukannya teleskop atau teropong bintang, maka mengamati benda-benda langit seperti matahari, bulan, bintang-bintang, meteor, galaksi, dan lain-lain yang menjadi objek atau bahan kajian astronomi menjadi lebih mudah lagi.
Bagi umat Islam, astronomi sangat penting sekali karena peribadatan dalam Islam, seperti salat, puasa, lebaran, haji, dan lain-lain berhubungan langsung dengan masalah tata surya.

Sumber: Tasirun Sulaiman

IBNU NAFIS

2010-03-07T08:33:00.002+07:00

Ibnu Nafis lahir dengan nama lengkap Aladin Abu A’la Ali bin Abi al Haram al Quraisi ad Dimaski bin Nafis pada tahun 1205 M di Damaskus. Damaskus adalah sebuah kota ilmu pengetahuan setelah Mekah dan Madinah. Hal ini karena kota Damaskus dulu juga pernah menjadi pusat pemerintahan pada masa Dinasti Bani Umayyah.
Ibnu Nafis yang namanya lebih dikenal dengan nama al Quarasi adalah seorang dokter yang juga piawai dalam masalah hukum Islam. Namanya dikenang karena sumbangannya yang berharga dalam bidang kedokteran. Dialah ilmuan yang pertama kali menemukan peredaran darah kecil dan besar. Sirkulasi darah dari jantung ke paru-paru. Sirkulasi darah dari bilik kanan dan bilik kiri.
Karyanya yang sangat terkenal dalam bidang kedokteran dan psikologi adalah Sharh Tashrih al Qanun.
Karya ini sangat luar biasa hebatnya, karena ternyata penemuan dalam hal sirkulasi atau peredaran darah dari bilik kanan dan kiri serta peredaran darah besar dan kecil, baru ditemukan oleh William Harvey pada tahun 1628 M. William Harvey adalah seorang dokter Inggris.
Karyanya yang lain adalah Kitab al Shamil. Buku ini menggambarkan teknik-teknik pembedahan dan operasi. Dalam buku ini juga dijelaskan beberapa hal yang harus diperhatikan seorang dokter saat hendak melakukan operasi atau bedah pasien.
Adapun karyanya yang lain di antaranya meliputi kajian dan penelitiannya tentang penyakit mata dan diet. Dia juga menulis komentar atau syarh buku karya ilmuan kedokteran Yunani Kuno Hippocrates.

Sumber: Tasirun Sulaiman

ABDUL MALIK BIN MARWAN

2010-03-05T19:15:00.002+07:00

Nama lengkapnya, Abdul Malik bin Marwan bin al Hakam bin Abdul Ash bin Umayyah bin Abdul Syam bin Abdul Manaf. Dia lahir dari seorang ibu bernama Aisyah binti Muawiyah bin al Mugirah bin Abdul Ash.
Ibunya, Aisyah terkenal sebagai seorang wanita yang taat beragama dan berakhlak terpuji. Khalifah Abdul Malik dibesarkan dan dididik oleh ibunya sendiri. Di bawah asuhan dan didikan ibunya, Khalifah Abdul Malik tumbuh menjadi pribadi yang cerdas, baik hati, dan bijaksana.
Khalifah Abdul Malik bin Marwan lahir pada masa Khalifah Usman bin Affan. Sejak kecil, Khalifah Abdul Malik bin Marwan gemar belajar ilmu. Pada masa kecil Khalifah Abdul Malik bin Marwan belajar menghafal Alquran. Setelah itu, Khalifah Abdul Malik bin Marwan mempelajari ilmu hadis, fikih, tafsir, dan lainnya.
Untuk mempelajari ilmu-ilmu itu, Khalifah Abdul Malik bin Marwan belajar langsung dari para guru dan ulama yang masyhur pada zamannya. Pada masa itu, para guru dan ulama yang masyhur kebanyakan tinggal di kota Madinah. Khalifah Abdul Malik bin Marwan belajar menghafal Alquran dari Khalifah Usman. Belajar hadis dari Abu Hurairah, Abu Sa’id al Khudry, Jabir bin Abdullah, dan dari sahabat Rasulullah saw. lainnya.
Oleh karena bakat dan kecerdasan serta kecintaannya kepada ilmu, nama Khalifah Abdul Malik bin Marwan pun mampu menyamai para ulama. Khalifah Abdul Malik bin Marwan dikenal memiliki pengetahuan fikih yang luas hingga namanya disejajarkan dengan Said bin Musayyab dan Urwah bin Zubair. Keduanya adalah ulama fikih terkenal di kota Madinah.
Selain mencintai ilmu agama, Khalifah Abdul Malik bin Marwan juga mencintai ilmu-ilmu umum seperti sastra. Khalifah Abdul Malik bin Marwan dikenal sebagai seorang kritikus sastra terkenal. Khalifah Abdul Malik bin Marwan juga mendirikan sebuah klub kajian sastra. Khalifah Abdul Malik bin Marwan senang sekali terlibat diskusi sastra, di antaranya membahas kitab al Kamil, karya sastra yang ditulis oleh al Mubarrad.
Oleh karena keluasan ilmu pengetahuannya itu, Khalifah Abdul Malik bin Marwan dikenal sebagai teman dan lawan diskusi yang baik. Seorang bernama al Syaibi mengomentari Khalifah Abdul Malik bin Marwan sebagai teman yang pandai dan pintar. Menurutnya, setiap kali terlibat pembicaraan dengan Khalifah Abdul Malik bin Marwan selalu bertambah ilmu pengetahuan baru.
Kecintaannya kepada sastra membuat bahasa Khalifah Abdul Malik bin Marwan berbobot, lugas, dan fasih. Sebagai seorang khalifah, Abdul Malik bin Marwan diakui memiliki banyak kelebihan dibandingkan yang lainnya. Sehingga ketika dirinya diangkat menjadi khalifah kelima menggantikan Khalifah Marwan bin Hakam, tidak banyak tokoh yang menentang.
Di bawah kepemimpinannya, Dinasti Bani Umayyah kembali mengalami perkembangan seperti yang dirintis pendahulunya, Muawiyah bin Abu Sufyan.

Sumber: Tasirun Sulaiman

AL WALID BIN ABDUL MALIK

2010-03-05T19:14:00.002+07:00

Khalifah al Walid bin Abdul Malik adalah putra mahkota Khalifah Abdul Malik bin Marwan. Dia menjadi khalifah menggantikan ayahnya Abdul Malik bin Marwan. Ada perbedaan dalam hal kecakapan di bidang ilmu pengetahuan. Tidak seperti ayahnya yang pandai menguasai berbagai cabang ilmu pengetahuan, termasuk kemampuan bahasa Arab. Al Walid tidak memiliki keterampilan berbahasa yang cukup baik. Oleh karena itu, al Walid dikenal sebagai khalifah dari Dinasti Bani Umayyah yang kemampuan bahasa Arabnya kurang baik. Padahal, para penguasa dan khalifah dari Dinasti Bani Umayyah dikenal memiliki kemampuan bahasa Arab yang cukup baik.
Meskipun ayahnya sudah mendatangkan seorang guru pengajar ilmu nahwu, tata bahasa Arab, tetapi keterampilan bahasa Arab al Walid tidak mengalami perubahan yang berarti. Melihat kenyataan seperti itu ayahnya berkomentar, ”Cinta aku kepada putraku, al Walid telah membahayakan dirinya.”
Ungkapan ayahnya itu mengandung pengertian bahwa karena cinta dan sayangnya kepada al Walid, ayahnya tidak tega mengirim al Walid ke Gurun Sahara. Wilayah Sahara atau padang pasir cukup jauh dan termasuk wilayah pedalaman. Di wilayah ini bahasa Arab masih cukup baik karena belum bercampur oleh bahasa-bahasa lain. Akan tetapi, ayah al Walid agaknya tidak tega membiarkan anaknya tinggal dan menetap di wilayah itu bersama orang-orang Badui.
Menurut penilaian, bahwa bahasa Arab suku Badui atau pedalaman Arab masih murni. Bahasa mereka belum tercemar dengan bahasa suku-suku lain. Kehidupan mereka sebagai bangsa nomaden (berpindah-pindah tempat) bersama ternak mereka membuat mereka jarang kontak dan berhubungan dengan suku-suku lain. Berbeda sekali dengan bahasa Arab orang-orang kota. Bahasa Arab orang-orang kota kebanyakan sudah tercemar karena banyak dipengaruhi bahasa dari suku-suku lain.
Namun, meskipun al Walid tidak terampil dalam bahasa Arab, tetapi dia seorang khalifah yang memiliki tekad dan cita-cita yang besar. Dia ingin menyatukan dan memperluas wilayah yang sudah dirintis para pendahulunya menjadi kerajaan yang besar dan tangguh.
Berbekal apa yang sudah dirintis ayahnya, seperti pendirian pabrik-pabrik peralatan perang serta pembuatan kapal-kapal perang. Al Walid berhasil melakukan aksi-aksi dan penyerangan-penyerangan militer ke berbagai wilayah, termasuk Eropa, Afrika Utara, Laut Tengah, Jazirah Arab, dan Asia Tengah.
Keberhasilan Khalifah al Walid bin Abdul Malik dalam mempertahankan dan mengembangkan wilayah kekuasaan Dinasti Bani Umayyah juga didukung oleh adanya situasi keamanan dan stabilitas dalam negeri yang cukup aman. Tambah pula para panglima perang yang terampil dan andal.
Menurut catatan, al Hajaj bin Yusuf adalah salah seorang gubernur yang banyak mendukung keberhasilan al Walid. Hajaj sudah lama mengabdikan dirinya menjadi pengikut setia Marwan, kakeknya. Demi Dinasti Bani Umayyah, Hajaj mau melakukan apa saja, tidak peduli apakah hal tersebut bertentangan dengan agama atau tidak. Berkat kesetiaannya kepada Dinasti Bani Umayyah, maka dia berhasil menjadi orang kepercayaan Khalifah Marwan. Lebih dari itu, apa yang menjadi keinginan Hajaj selalu dituruti dan dikabulkan.
Kenyataan membuktikan lain, ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi gubernur Hijaz (kota Mekah dan Madinah) dan berhasil membangun kedua kota itu serta dicintai masyarakat Hijaz, Hajaj menjadi iri. Mengapa? Karena Hajaj juga seorang penguasa, tetapi ia tidak diperlakukan demikian oleh rakyatnya.
Saat itu, Hajaj seorang gubernur. Dia menjadi penguasa wilayah Irak, yang kebanyakan adalah pengikut Ali bin Abi Thalib r.a.. Namun, rakyat Irak tidak suka dengan Hajaj karena ia sosok yang kejam dan bengis. Dia adalah orang yang bertanggung jawab terhadap pembunuhan yang dilancarkan kepada keturunan Ali bin Abi Thalib r.a..
Hajaj juga dikenal oleh banyak kalangan sebagai orang yang suka menjilat dan mau melakukan apa saja, termasuk fitnah dan pembunuhan. Akibat kekejaman Hajaj, para pemberontak menjadi takut dan menjadikan kondisi negara aman dan stabil. Inilah yang dikatakan Marwan kepada Abdul Malik dan juga cucunya, al Walid bahwa Hajaj itu termasuk orang yang berjasa mendukung Dinasti Bani Umayyah.
Ada seorang panglima perang yang namanya sangat masyhur pada masa Khalifah al Walid, dia adalah Thariq bin Ziad. Thariq bin Ziad namanya kemudian diabadikan untuk sebuah selat di Laut Tengah, Selat Gibraltar yang artinya Selat Jabal Thariq. Nama selat itu hingga kini masih ada.
Panglima Thariq bin Ziad dikenal tidak saja karena sangat tangguh dan cakap memimpin pasukan. Akan tetapi, dia juga dikenal sebagai orang yang pandai berdiplomasi dan berpidato. Pidatonya dapat mengobarkan semangat pasukannya, sehingga mereka memiliki keberanian untuk bertempur hingga titik darah penghabisan.

Sumber: Tasirun Sulaiman

HISYAM BIN ABDUL MALIK

2010-03-05T19:13:00.003+07:00

Khalifah Hisyam bin Abdul Malik adalah putra dari Khalifah Abdul Malik bin Marwan. Khalifah Hisyam bin Abdul Malik lahir pada tahun 70 H. Dia dikenal sebagai salah seorang khalifah yang menggemari sastra. Dia juga suka sekali mendengarkan puisi atau syair. Selain itu, dia juga suka terlibat diskusi tentang karya-karya sastra.
Dalam sebuah cerita, Khalifah Hisyam didatangi seorang sastrawan bernama Nushaib bin Rabah. Dengan kehebatannya dalam bersyair, Nushaib memuji Khalifah Hisyam dengan syair-syairnya. Berkat syair-syair yang indah itu Khalifah Hisyam terkesima dan terpesona. Khalifah Hisyam kemudian memberikan apa saja yang diminta Nushaib bin Rabah.
Dalam syair pujiannya Nushaib berkata, ”Ketika orang sibuk berpacu meraih puncak kemuliaan, tangan kanan engkau telah lebih dahulu mengulurkan hadiah dan bingkisan. Tangan kiri engkau kemudian menyusul sehingga semua keinginan pun segera terkabul.”
Perlu diketahui bahwa para sastrawan dan penyair itu ada bermacam-macam bentuknya. Ada sastrawan atau penyair yang suka memuji-muji penguasa agar mendapatkan hadiah atau kedudukan. Ada pula sastrawan dan penyair yang berjuang demi menegakkan keadilan dan kebenaran, seperti seorang penyair bernama Athal contohnya. Dia tidak takut ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara karena mengkritik penguasa Dinasti Bani Umayyah.
Khalifah Hisyam juga dikenal sebagai khalifah yang keras dan tegas dalam mendidik anak-anaknya. Dia menerapkan disiplin yang tegas untuk anak-anaknya. Siapa pun yang melanggar akan mendapatkan hukuman. Menurut sebuah cerita, putranya yang ketahuan tidak melaksanakan salat Jumat dihukum berat. Putranya yang tidak menjalankan salat Jumat itu dipanggil ke hadapannya. Setelah hadir dihadapannya, dia pun bertanya, ”Mengapa kemarin kamu tidak salat Jumat?” Putranya menjawab, ”Unta yang saya tunggangi mati sehingga aku terlambat.”
Mendengar jawaban putranya itu, Khalifah Hisyam langsung memutuskan hukuman. Hukumannya, putranya tidak boleh menaiki unta selama satu tahun. Menurutnya, sekalipun untanya mati, dia masih dapat berjalan kaki.
Ada juga yang mengatakan bahwa Khalifah Hisyam itu sebenarnya adalah khalifah yang kejam. Dia sangat kejam terhadap lawan-lawan politiknya, khususnya keluarga dan keturunan Ali bin Abi Thalib r.a.. Bahkan, dia dituduh membunuh Zaid bin Ali, anak cucu keturunan Ali ketika terjadi pemberontakan di wilayah Kufah, Irak.
Khalifah Hisyam bin Abdul Malik dikenal suka mengenakan pakaian yang indah dan gemar menggunakan wewangian. Menurut cerita, ketika menjalankan ibadah haji, Khalifah Hisyam membawa 600 ekor unta untuk mengangkut keperluannya, termasuk pakaiannya.
Khalifah Hisyam bin Abdul Malik diangkat menjadi khalifah menggantikan Yazid bin Abdul Malik. Khalifah Hisyam bin Abdul Malik sebenarnya seorang khalifah yang cerdas dan cakap, tetapi dia menghadapi masalah yang cukup banyak. Masalah yang muncul di antaranya karena khalifah sebelumnya Yazid bin Abdul Malik dikenal sebagai khalifah yang suka berfoya-foya. Sementara kondisi keuangan dan kas negara sedang berkurang. Lebih parah lagi, kondisi ekonomi rakyat juga sedang berantakan. Akibatnya, ketika dia mengeluarkan kebijakan dalam bidang pajak untuk menyelamatkan keuangan negara muncul berbagai reaksi keras dan penentangan.
Sementara sebelum Khalifah Yazid bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz dikenal sebagai pribadi yang ramah dan dermawan. Dia juga khalifah yang berpihak kepada orang-orang duafa. Jadi, apakah mungkin Khalifah Hisyam bin Abdul Malik dapat tampil lebih baik dari Umar bin Abdul Aziz? Sementara masalah yang ditinggalkan Yazid bin Abdul Malik cukup rumit?
Menurut cerita, Khalifah Hisyam memiliki sifat buruk, yakni suka mendendam. Sifat suka mendendamnya ditujukan terutama kepada keturunan Ali bin Abi Thalib r.a.. Menurutnya, keturunan Ali bin Abi Thalib r.a. selalu berkeinginan merebut kekuasaan.
Untuk itu, selama berkuasa Khalifah Hisyam bin Abdul Malik selalu mengawasi kegiatan dan aktivitas keturunan keluarga Ali bin Abi Thalib r.a.. Sikapnya yang terlalu curiga dan dendam kepada keturunan keluarga Ali bin Abi Thalib r.a. inilah yang kemudian memunculkan perlawanan dan pemberontakan. Dalam melancarkan pemberontakan, keturunan keluarga Ali bin Abi Thalib r.a. mendapat dukungan dari kelompok Khawarij dan Bani Hasyim atau Abbas.
Khalifah Hisyam bin Abdul Malik diangkat menjadi khalifah setelah saudaranya Yazid bin Abdul Malik meninggal dunia. Seperti dijelaskan sebelumnya, bahwa Khalifah Sulaiman sebelum meninggal menuliskan dalam surat wasiatnya bahwa yang berhak menjadi khalifah sebagai penggantinya adalah Umar bin Abdul Aziz dan Yazid bin Abdul Malik. Setelah Umar bin Abdul Aziz menjabat sebagai khalifah tidak kurang dari 3 tahun. Penggantinya sesuai dengan surat wasiat, yaitu Yazid bin Abdul Malik, tetapi tidak beberapa lama kemudian juga meninggal.
Akhirnya, Khalifah Hisyam dilantik menjadi khalifah pada tahun 724 M. Dia berhasil menjabat sebagai khalifah selama kurang lebih 20 tahun. Namun, selama dia berkuasa sering kali timbul pemberontakan-pemberontakan. Salah satunya adalah pemberontak yang berkeinginan menggulingkan Dinasti Bani Umayyah yang dilancarkan oleh Bani Hasyim dengan dukungan dari Khawarij dan non-Arab atau kelompok Mawali.
Banyak usaha yang dilakukan Khalifah Hisyam bin Abdul Malik saat berkuasa. Kebijakan-kebijakannya sering menimbulkan penentangan dan reaksi karena dinilai membebani rakyat. Sungguh pun demikian, banyak juga jasanya khususnya dalam hal pembangunan sarana fisik dan pembukaan lahan perkebunan kapas dan ulat sutra.

Sumber: Tasirun Sulaiman

ABU JA’FAR AL MANSUR

2010-03-05T19:11:00.002+07:00

Khalifah Abu Abbas as Saffah diakui sebagai pendiri sekaligus peletak Dinasti Bani Abbasiyah. Akan tetapi, Abu Abbas sebenarnya tidak lama menjalankan roda pemerintahan karena dia sakit dan meninggal pada tahun 754 M. Hanya kurang dari lima tahun Abu Abbas mengendalikan roda pemerintahan. Sehingga hanya sedikit saja kebijakan yang dibuatnya. Sebagai penggantinya diangkatlah Abu Ja’far al Mansur.
Abu Ja’far al Mansur adalah saudara Abu Abbas. Dia adalah putra Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abdul Muthalib. Dia lahir di kota Hamimah pada tahun 712 M. Ibunya bernama Salamah, bekas seorang hamba sahaya. Dia juga bersaudara dengan Abu Abbas dan Ibrahim al Imam. Mereka bertiga dikenal sebagai tokoh pendiri Dinasti Bani Abbasiyah.
Sebutan al Mansur sendiri adalah gelar takhta yang ditambahkan kepada nama aslinya. Gelar takhta itu ternyata lebih populer dan mudah dikenal daripada nama aslinya. Ini menjadi semacam tradisi dalam kekhalifahan Dinasti Bani Abbasiyah. Seperti as Saffah untuk Abu Abbas, al Rasyid untuk Harun, al Amin, al Makmun, dan lain-lain.
Apa yang membuktikan bahwa Abu Ja’far al Mansur itu tangguh? Adalah peristiwa pengangkatan dirinya menjadi khalifah. Ketika diangkat, Abu Ja’far al Mansur masih sangat muda, maka banyak pihak yang tidak setuju. Mereka juga melakukan pemberontakan.
Hal itu menjadi permasalahan bagi Abu Ja’far al Mansur untuk menyelesaikannya. Di sinilah dia kemudian diuji kehebatannya. Dia harus dapat mengalahkan lawan-lawan politiknya yang dipandang dapat menghancurkannya.
Abu Ja’far al Mansur memiliki kepribadian yang kuat dan tegas. Dia tidak segan-segan menggunakan cara-cara kekerasan untuk menghabisi lawan-lawan politiknya. Dia juga tidak pandang bulu terhadap orang yang menentangnya meskipun saudaranya sendiri.
Masih ingatkah kamu seorang Gubernur Syiria (Suriah dalam bahasa Arab) dan Mesir yang tidak setuju dengan pengangkatan dirinya? Siapa namanya? Bagaimana nasib mereka berdua? Mereka dibunuh, bukan? Meski mereka itu masih pamannya sendiri.
Setelah diangkat menjadi khalifah, Abu Ja’far al Mansur segera membuat beberapa perombakan dalam bidang pemerintahan. Dia mulai menerapkan sistem baru. Dia mengangkat seorang wazir. Wazir yang bertugas sebagai seorang koordinator antardepartemen yang ada. Jabatan wazir ini hampir mirip dengan perdana menteri.
Wazir pertama yang diangkat Abu Ja’far al Mansur adalah Khalid bin Barmak. Dia berasal dari suku Balk, Persia. Bangsa Persia (Iran) yang pada masa Dinasti Bani Umayyah dimusuhi, tetapi pada masa Dinasti Bani Abbasiyah mendapatkan perhatian yang berlebih. Khalid bin Barmak menurut catatan adalah orang yang sangat berpengaruh dalam hal menentukan kebijakan-kebijakan.
Kedekatan Dinasti Bani Abbasiyah ditandai dengan adanya beberapa khalifah yang menikah dengan wanita-wanita dari Persia. Para putra mahkota juga sejak kecil mendapatkan didikan dari orang-orang terkenal yang berasal dari bangsa Persia. Khalid bin Barmak termasuk orang yang dipercaya untuk mendidik dan mengajar para putra mahkota.
Kamu tentu masih ingat dengan al Hajjaj, orang yang paling dekat dengan Dinasti Bani Umayyah? Dia sangat dekat karena menjilat dan menjadi pengikut fanatik penguasa Dinasti Bani Umayyah. Bahkan, dia dikenal sangat dekat dengan Khalifah Marwan bin Hakam. Karena fanatiknya dengan Dinasti Bani Umayyah, dikisahkan bahwa dia pernah berkata, ”Kalau saya harus memindahkan Kakbah ke Damaskus demi Dinasti Bani Umayyah, niscaya aku melakukannya. Aku akan gotong batu Kakbah satu demi satu dengan tanganku sendiri”.
Khalid bukanlah al Hajjaj yang kejam dan bengis. Khalid bin Barmak sangat mencintai ilmu pengetahuan. Sehingga para khalifah Dinasti Bani Abbasiyah rata-rata mencintai ilmu pengetahuan. Hal inilah yang diberikan bangsa Persia kepada pemerintahan Dinasti Bani Abbasiyah.
Selain itu, Abu Ja’far al Mansur juga mulai menerapkan tradisi protokoler. Tradisi protokoler ini mirip dengan lembaga sekretariat negara. Lembaga ini bertugas mengatur jadwal pertemuan dengan khalifah. Para tamu yang mau bertemu dengan khalifah harus terlebih dahulu melapor dan menjelaskan keperluannya. Dengan adanya tradisi protokoler ini, para tamu tidak mudah bertemu dengan khalifah.
Kepentingan para tamu terlebih dahulu akan dipertimbangkan oleh lembaga ini. Jika kepentingan itu dinilai laik, barulah akan disampaikan ke khalifah. Bagitu juga dengan pihak khalifah. Dia bisa mempertimbangkan terlebih dahulu. Jika khalifah setuju, barulah mereka bisa dipertemukan. Jadi, aturan yang harus dilalui seorang tamu yang mau bertemu khalifah menjadi panjang dan membutuhkan waktu yang lama.
Coba kamu ingat! Apakah Rasulullah saw. dan para khulafaur rasyidin begitu? Mereka siap menerima siapa pun dan kapan pun. Mereka memposisikan dirinya menjadi pelayan dan abdi rakyat. Bukan minta dilayani! Inilah kehebatan Rasulullah saw. dan para khulafaur rasyidin.

Sumber: Tasirun Sulaiman

DOWNLOAD FORMAT PENULISAN

2010-03-05T16:09:00.003+07:00

1. Format Penulisan LKS
2. Format Penulisan Buku Materi MA

DOWNLOAD RPP (RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN)

2010-03-05T15:27:00.005+07:00

Silakan download RPP berikut, gratis.
RPP ini untuk membantu proses belajar mengajar.
1. RPP Aqidah Akhlak MI
2. RPP Alquran Hadis MI
3. RPP Bahasa Arab MI
4. RPP Fiqih MI
5. RPP SKI MI

HARUN AL RASYID

2010-03-05T08:20:00.003+07:00

Khalifah Harun al Rasyid lahir di kota Ray pada bulan Februari tahun 763 M. Dia lahir dari pasangan al Mahdi dan Khaizuran. Ayahnya seorang khalifah ketiga Dinasti Bani Abbasiyah. Masa kecilnya dihabiskan di istana, di bawah didikan seorang yang arif dan bijaksana, Yahya bin Khalid namanya. Yahya bin Khalidlah yang kemudian banyak memberikan pengaruh dalam pembentukan pribadi Harun al Rasyid.
Pada usia dewasa, Harun al Rasyid telah mendapatkan latihan kepemimpinan dari ayahnya. Dia mendapatkan tugas dan tanggung jawab terlibat dalam pemerintahan. Dia diangkat ayahnya menjadi seorang gubernur di wilayah Saifah.
Kebijakannya dalam hal kepemimpinan sangat luar biasa. Untuk menjalankan tugas yang dipercayakan ayahnya, Harun al Rasyid telah mengangkat beberapa staf ahli. Merekalah yang membantu memberikan masukan dan menyelesaikan berbagai masalah yang dihadapi dirinya.
Kesuksesannya menjadi gubernur di Saifah telah menjadikan namanya kian dikenal dan masyhur. Oleh sebab itu, kemudian dia diangkat kembali menjadi gubernur untuk periode kedua.
Ada beberapa segi kepribadian menonjol yang membuat Khalifah Harun al Rasyid dikagumi banyak orang. Dia adalah seorang pejabat yang rendah hati dan suka menyelesaikan masalah dengan cara-cara damai. Tradisi ini tidak seperti biasanya, karena para penguasa biasanya suka menggunakan cara-cara kekerasan. Apalagi kepada lawan-lawan politiknya.
Akhlaknya yang terpuji menjadikan dirinya banyak disegani dan disukai orang. Dia juga pribadi yang suka mendengarkan masukan dari orang lain. Kesukaannya kepada ilmu pengetahuan juga sangat tinggi. Dia senang sekali berdiskusi dengan para tokoh ilmuan, baik ahli ilmu agama atau ilmu pengetahuan umum. Untuk alasan ini Khalifah Harun al Rasyid suka mengundang para ahli untuk datang ke kediamannya.
Sesuatu yang unik dari pribadi Harun al Rasyid adalah suka mendengarkan lelucon atau humor. Untuk hobinya yang satu ini, Harun al Rasyid mempunyai seorang pelawak pribadi yang suka menghibur dirinya. Bahkan, pelawak ini juga suka diajak pergi menemani dirinya ke mana-mana.
Tahukah kamu bahwa banyak buku-buku humor sufistik yang menceritakan seorang sufi bernama Bahlul yang dekat dengan Harun al Rasyid? Cobalah cari buku humor-humor sufistik itu dan bacalah, pasti kamu akan banyak mendapatkan cerita-cerita yang lucu dan menggelitik. Dalam humor yang lucu itu juga terkandung banyak kearifan dan kebijaksanaan.
Dalam sebuah kisah yang diceritakan Ibnu Atsir, dikatakan Harun al Rasyid memiliki seorang pelawak pribadi yang sangat disayanginya. Dia bernama Ibnu Abi Maryam. Karena kecintaannya kepada pelawak itu, dia tidak pernah marah kepadanya meskipun dia bertingkah konyol.
Dikisahkan, ada suatu peristiwa yang kemudian ternyata membuat Harun al Rasyid marah kepada pelawak pribadinya itu. Ceritanya berawal ketika Harun al Rasyid sedang menjalankan salat subuh. Harun al Rasyid yang kebetulan membaca sebuah ayat yang artinya berbunyi, ”Kenapa aku tidak menyembah Tuhan yang telah menciptakan aku”. Tiba-tiba pelawak itu yang menjadi makmumnya ikut nyeletuk dan menjawab, ”Demi Tuhan aku pun tidak tahu!”
Mendengar jawaban makmumnya, Harun al Rasyid spontan membatalkan salatnya dan menegur Ibnu Abi Maryam. Harun al Rasyid memperingatkan Ibnu Abi Maryam agar tidak main-main dengan ayat Alquran. Dia boleh dan mengizinkan bercanda apa saja tetapi tidak dengan ayat Alquran. Harun al Rasyid paham bahwa Ibnu Abi Maryam melakukan hal itu untuk menghibur dirinya. Baginya bercanda dengan ayat Alquran itu tidak bisa diterima dan dibenarkan. Ini menyangkut masalah yang sangat penting dalam agama Islam.
Harun al Rasyid juga terkenal sangat pemaaf. Dia paling takut melakukan tindakan yang melanggar hukum Allah swt. atau melakukan kezaliman. Zalim adalah tindakan yang menurutnya akan menimpakan kezaliman di akhirat kelak.
Suatu ketika seorang penyair ternama bernama Abu Athahiyah dimasukkan ke penjara karena suatu kasus. Di dalam penjara ternyata Abu Athahiyah yang penyair itu menulis sebuah syair di dinding tembok penjara. Tulisan Abu Athahiyah berbunyi, ”Kita semua akan menghadap Tuhan di akhirat kelak. Semua pihak yang berseteru dan bermusuhan akan dipertemukan.”
Mendengar laporan dari petugas penjara, Harun al Rasyid segera memanggil Abu Athahiyah dan menanyakan hal itu. Setelah mendapatkan penjelasan, Harun al Rasyid kemudian menghadiahkan uang sebesar 1.000 dinar dan membebaskannya. Bukankah itu sifat yang jarang dimiliki seorang penguasa, minta maaf?
Harun al Rasyid adalah khalifah kelima. Dia diangkat menggantikan saudaranya al Hadi pada tahun 786 M. Pada masa pemerintahan Harun al Rasyid, Dinasti Bani Abbasiyah mencapai puncak prestasi di segala bidang, seperti politik, ilmu agama, ilmu pengetahuan, dan seni. Baghdad pada zamannya menjadi kota dunia yang sangat terkenal dan dikunjungi banyak orang.
Lalu langkah-langkah dan kebijakan-kebijakan apa saja yang telah dibuat Harun al Rasyid sebagai khalifah kelima hingga membawa keharuman nama Dinasti Bani Abbasiyah?

Sumber: Tasirun Sulaiman

AL MAKMUN

2010-03-05T08:18:00.002+07:00

Khalifah al Makmun adalah khalifah keenam Dinasti Bani Abbasiyah. Dialah khalifah terbesar Dinasti Bani Abbasiyah. Pada masa pemerintahannya, Islam mencapai puncak prestasi dalam bidang peradaban. Karena kesuksesannya dalam membawa kebesaran nama Dinasti Bani Abbasiyah, nama al Makmun tidak dapat dipisahkan dari Dinasti Bani Abbasiyah.
Al Makmun lahir dengan nama lengkap Abdullah Abdul Abbas al Makmun. Dia putra dari Khalifah Harun al Rasyid dari ibunya Marajil. Ibunya adalah bekas hamba sahaya.
Sejak kecil al Makmun sudah mencintai ilmu pengetahuan. Di samping itu, dia juga dikaruniai otak yang cerdas. Lewat seorang guru pribadinya Kazai dan Yazidi, pada usia lima tahun al Makmun mulai belajar membaca Alquran dan ilmu-ilmu agama.
Al Makmun juga beruntung dapat belajar hadis dari seorang guru yang sangat masyhur, Imam Malik namanya. Imam Malik adalah seorang ulama yang terkenal pada zamannya. Dia juga pendiri aliran fiqih Maliki. Imam Malik mengajarkan hadis dari buku karyanya sendiri yang dikagumi banyak orang, yakni al Muwatta.
Al Makmun tidak saja dikenal sebagai khalifah yang mencintai ilmu-ilmu agama. Dia sangat mencintai ilmu pengetahuan, seperti sastra, hukum, filsafat, astronomi, dan lain-lain.
Pada masa pemerintahan al Makmun, berkembang paham keagamaan yang beraliran Mu’tazilah. Paham atau aliran Mu’tazilah adalah aliran dalam pemikiran keagamaan Islam yang menekankan kekuatan otak atau rasio. Menurut paham ini, bahwa Alquran itu tidak abadi. Karena jika Alquran itu abadi, maka ada dua yang abadi, yaitu Tuhan dan Alquran.
Paham Mu’tazilah pada masa pemerintahan Khalifah al Makmun dijadikan sebagai paham resmi kerajaan. Kebijakan ini ternyata mendapat pertentangan dari berbagai kalangan ulama. Di antara tokoh ulama yang sangat berani menentang pemerintah pada saat itu adalah Imam Ibnu Hambal. Karena sikapnya yang dinilai berani menentang pemerintah, dia kemudian ditahan. Dia dijebloskan ke dalam penjara dan menjalani hukum cambuk hingga kulitnya memar dan terkelupas. Akan tetapi, dia tetap kukuh dengan pendiriannya.
Al Makmun diangkat menjadi khalifah setelah sebelumnya terjadi perang saudara dengan al Amin. Perang saudara ini terjadi setelah Khalifah Harun al Rasyid, ayahnya meninggal. Dia berhasil menjadi khalifah pada tahun 813 M. Perang saudara memperebutkan kekuasaan ini sebenarnya mengurangi kewibawaan Dinasti Bani Abbasiyah. Akan tetapi, setelah menjadi khalifah, al Makmun berhasil memulihkan nama baik itu.
Setelah menjadi khalifah, al Makmun tidak langsung mengendalikan pemerintahan. Dia terus memperdalam ilmu pengetahuan dan tinggal di kota Merv. Untuk menjalankan roda pemerintahan dia menunjuk Fazal bin Sahal. Namun, dalam praktiknya Fazal bin Sahal banyak membuat kebijakan-kebijakan yang mengedepankan kepentingan dan ambisi diri, sehingga muncul berbagai pemberontakan.

Sumber: Tasirun Sulaiman

LHO, PMDK KELAS INTERNASIONAL KOK SEPI PEMINAT?

2010-03-05T08:17:00.002+07:00

SURABAYA - Jalur Penelusuran Minat dan Kemampuan (PMDK) Kelas Internasional dan Program Kemitraan Mandiri (PKM) di Universitas Negeri Surabaya (Unesa) hingga kini masih kurang diminati calon mahasiswa.

Persaingan ketatnya terjadi pada jalur PMDK Prestasi, sedangkan jalur PMDK Kelas Internasional dan PKM justru masih jauh dari kapasitas.
-- Hertiti Setyowati

Meskipun sudah dilaksanakan tes penerimaan mahasiswa baru pada Rabu (3/3/2010) lalu, kedua jalur masuk tersebut masih kurang dilirik peminat. Demikian diungkapkan Kepala Biro Administrasi Akademik Kemahasiswaan dan Perencanaan dan Sistem Informasi (BAAK-PSI) Unesa Hertiti Setyowati di Surabaya, Kamis (4/3/2010).
Hertiti mengatakan, calon mahasiswa yang sudah mengikuti tes penerimaan mencapai 10.093 calon mahasiswa yang terdiri dari peserta jalur PMDK Prestasi, PMDK Kelas Internasional, serta PKM. "Dari jumlah itu tercatat 9.951 peserta untuk jalur PMDK Prestasi, 92 peserta jalur PMDK Kelas Internasional, dan 50 peserta jalur PKM," katanya.
Untuk PMDK Prestasi, Unesa menyediakan daya tampung sebesar 1.240 kursi, PMDK Kelas Internasional sebanyak 120 kursi, dan PKM sebanyak 625 kursi. "Jadi, persaingan ketatnya terjadi pada jalur PMDK Prestasi, sedangkan jalur PMDK Kelas Internasional dan PKM justru masih jauh dari kapasitas," ujarnya.
Untuk PMDK Prestasi dan PKM, lanjut Hertiti, dibuka untuk semua program studi (prodi) pada semua fakultas. Namun, khusus PMDK kelas Internasional, Unesa hanya membuka untuk Fakultas MIPA dengan semua prodi, kecuali prodi sains.

Sumber: kompas.com

ASYIK...BEASISWA STUNED DIPERPANJANG SAMPAI APRIL!

2010-03-05T08:10:00.002+07:00

JAKARTA - Batas penyerahan aplikasi beasiswa StuNed (Studeren in Nederland) diperpanjang sampai 30 April 2010 mendatang. Profesional muda perempuan yang mendaftar beasiswa ini akan diutamakan.
Demikian pengumuman ini disampaikan oleh Kedutaan Besar Kerajaan Belanda melalui Nuffic Neso Indonesia di Jakarta, Rabu (3/3/2010). Setiap tahunnya, antara 150-200 beasiswa penuh ini ditawarkan kepada para profesional muda yang berkecimpung dalam pembangunan Indonesia.
Kandidat yang dicari untuk mengisi beasiswa ini adalah mereka yang berkomitmen tinggi meningkatkan sumber daya manusia dan kapasitas institusi dari mitra Kedutaan Besar Kerajaan Belanda, memperkuat kerja sama bilateral antara Indonesia dan Belanda, serta meningkatkan efektivitas dari program-program kerja yang sedang berjalan.
Hanya, prioritas beasiswa ini akan diberikan kepada calon peserta yang berasal dari organisasi-organisasi lokal yang bermitra dengan Kedutaan Besar Kerajaan Belanda seperti departemen, lembaga pemerintah non departemen, pemerintah daerah, LSM, bahkan dari sektor swasta yang memiliki keterkaitan erat dengan isu-isu pembangunan yang relevan dengan Multi-Annual Strategic Plan (MASP) 2008-2011 Kedutaan Besar Kerajaan Belanda.

Perempuan diprioritaskan

Beasiswa ini bahkan diprioritaskan untuk diberikan kepada para kandidat perempuan dan calon peserta dari luar Pulau Jawa. Siapa kandidatnya?
Beasiswa StuNed diperuntukkan khusus untuk para profesional Indonesia dengan masa kerja minimum dua tahun di tempat kerja terakhir, bukan masa kerja kumulatif. Hanya, sektor-sektor yang diprioritaskan dari program beasiswa ini adalah pendidikan, good governance, iklim investasi, manajemen air, penyediaan air bersih dan sanitasi, lingkungan (fokus pada gambut), serta energi berkelanjutan.
Setelah menyelesaikan studi di Belanda, penerima beasiswa diharuskan kembali ke Indonesia. Adalah kewajiban penerima beasiswa untuk meneruskan komitmennya bagi pembangunan melalui institusi tempat mereka bekerja.

Persyaratan Umum

Selain warga negara Indonesia berpendidikan minimal S-1 dari universitas di Indonesia, pendaftar juga harus bisa menunjukkan bukti prestasi akademik dengan IPK minimal 2,75. Dengan pengalaman kerja setelah lulus S-1 minimal 2 tahun di institusi terakhir; pendaftar harus berlatar belakang pendidikan atau bidang yang sesuai dengan pilihan studi program master pilihannya.
Saat ini, pendaftaran beasiswa StuNed sudah dibuka. Batas akhir pendaftaran yang sebelumnya sampai 15 Maret 2010, kini diperpanjang hingga 30 April 2010. Informasi lebih lanjut mengenai beasiswa ini bisa dilihat di stuned.

Sumber: kompas.com

AR RAZI (1149-1209)

2010-03-01T08:31:00.002+07:00

Salah seorang ilmuan terkemuka Islam adalah ar Razi. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Umar bin Husein at Tamimi. Ia dilahirkan di Sahre Rey, sebuah kota di Iran dekat Teheran pada tahun 1149-1209 M. Ia lebih dikenal dengan nama ar Razi atau Imam Fakhruddin. Di Barat dikenal dengan nama Razes. Dia banyak menulis karya-karya tentang kedokteran secara lengkap dan sempurna.
ar Razi salah seorang penulis produktif. Ia telah berhasil menulis kurang lebih seratus karya. Salah satu karyanya yang sangat terkenal dan berpengaruh adalah al Hawi dan sebuah ensiklopedi masalah kedokteran terdiri dari 20 jilid. al Hawi diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada masa kebangkitan ilmu pengetahuan di Eropa. ar Razi mengulas tradisi kedokteran yang berkembang di Yunani Kuno, Syiria, dan Arab. Bukunya mencerminkan catatan pengalaman praktis sebagai seorang dokter, sehingga buku itu menjadi semacam potret lengkap masalah kedokteran.
Karya ar Razi lain yang sangat terkenal adalah Risalah Penyakit Cacar dan Campak (Treatise on Smallpox ang Measles). Ia menjadi peneliti pertama tentang cacar dan campak, kemudian membedakan tentang kedua penyakit ini. Dia juga mengusai tentang cara pengobatan berbagai macam penyakit anak. ar Razi menyusun buku tentang spesialisasi kedokteran anak. Sayangnya karya-karya ar Razi banyak yang hilang.

Sumber: wahyufokus

BIOGRAFI UMAR BIN ABDUL AZIZ (682-720 M)

2010-03-01T08:27:00.002+07:00

Umar bin Abdul Aziz adalah seorang khalifah ke-8 Dinasti Bani Umayyah. Umar bin Abdul Aziz berkuasa kurang dari tiga tahun, yaitu 717-720 M. Ia putra seorang gubernur Mesir yang disegani, yaitu Abdul Aziz. Ia juga seorang ulama, karena banyak ilmu yang dikuasainya. Umar bin Abdul Aziz lahir pada tahun 63 H/682 M di kota Halwan dekat Kairo. Dari garis keturunan ibunya, Umar bin Abdul Aziz memiliki ikatan darah dengan Khalifah Umar bin Khattab. Ibu Umar bin Abdul Aziz bernama Umu Ashim binti Ashim bin Umar bin Khattab.
Umar bin Abdul Aziz belajar hadis dari para ulama terkenal di kota Madinah, di antaranya Anas bin Malik, Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib, Ibnu Qarith, Yusuf bin Abdillah, Amir bin Sa’ad, dan sebagainya. Kemudian belajar Alquran dari seorang ulama bernama Ubaidillah bin Abdullah. Sebenarnya, sejak kecil Umar bin Abdul Aziz sudah belajar Alquran dengan cara menghafal. Dengan demikian, Umar bin Abdul Aziz pun seperti ulama-ulama lainnya juga hafal Alquran.
Umar bin Abdul Aziz merupakan orang yang pertama kali berinisiatif mengkodifikasi hadis secara resmi. Cara yang dilakukannya dengan mengirimkan surat edaran kepada para gubernur agar menunjuk ulama di daerah untuk menghimpun hadis serta menelitinya, mana yang sahih dan mana yang tidak.
Masa kodifikasi atau penulisan hadis dikenal dengan sebutan abad pertama Hijriah. Selanjutnya, pada abad kedua lahir tokoh-tokoh dan ulama-ulama hadis terkenal, seperti Ibnu Juraij di Mekah, Muhammad Ishak di Madinah, Said bin Abi Urwah di Basrah, Sofyan as Saury di Kufah, dan al Auzai di Syiria.
Pada masa berikutnya dikenal dengan abad ketiga Hijriah lahir tokoh-tokoh dan ulama-ulama terkenal seperti Bukhari dengan karyanya Sahih Bukhari, Muslim dengan Sahih Muslimnya, Imam Nasa’i dengan Sunan Nasa’inya, Abu Daud dengan Sunan Abu Daudnya, Tirmizi dengan Sunan Tirmizinya, dan Ibnu Majah dengan Sunan Ibnu Majahnya. Keenam karya ulama hadis tersebut kemudian dikenal dengan nama kutubus sittah.

Sumber: wahyufokus

KHALIFAH UMAR BIN ABDUL AZIZ

2010-03-01T08:25:00.002+07:00

Khalifah Umar bin Abdul Aziz adalah putra seorang gubernur Mesir. Ayahnya benama Abdul Aziz seorang gubernur Mesir yang disegani. Khalifah Umar bin Abdul Aziz lahir pada tahun 63 H di kota Halwan dekat Kairo.
Dari garis keturunan ibunya, Khalifah Umar bin Abdul Aziz memiliki ikatan darah dengan Khalifah Umar bin Khattab r.a.. Ibu Umar bin Abdul Aziz bernama Umu Ashim binti Ashim bin Umar bin Khattab r.a..
Ada yang mengatakan karena memiliki garis keturunan dengan Umar bin Khattab, Umar bin Abdul Aziz juga mewarisi sifat-sifat mulia seperti yang ada pada Umar bin Khattab r.a.. Sifat-sifat itu antara lain pemberani, adil, dan kasih sayang serta mencintai ilmu pengetahuan.
Ketika masih kecil, Khalifah Umar bin Abdul Aziz tinggal di kota Madinah bersama pamannya. Di kota Madinah itulah Umar bin Abdul Aziz memulai pendidikannya. Kota Madinah pada saat itu menjadi pusat ilmu agama khususnya ilmu Alquran, hadis, fiqih, dan lain-lain. Hal ini dikarenakan di kota Madinah banyak menetap para tokoh dan ulama masyhur.
Khalifah Umar bin Abdul Aziz belajar hadis dari para ulama terkenal di kota Madinah, di antaranya Anas bin Malik, Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib, Ibnu Qarith, Yusuf bin Abdillah, Amir bin Sa’ad, dan sebagainya.
Setelah menguasai hadis, dari banyak para tokoh yang belajar hadis, nama Umar bin Abdul Aziz menyamai nama-nama ulama hadis terkenal saat itu. Seperti nama az Zuhry, Yahya bin Anshary, Masalamah bin Abdul Malik, dan Raja’ bin Haiwah.
Khalifah Umar bin Abdul Aziz belajar Alquran dari seorang ulama bernama Ubaidillah bin Abdullah. Sebenarnya, sejak kecil Khalifah Umar bin Abdul Aziz sudah belajar Alquran dengan cara menghafal. Dengan demikian, Khalifah Umar bin Abdul Aziz pun seperti ulama-ulama lainnya juga mampu menghafal Alquran.
Karier politiknya diawali ketika Khalifah Umar bin Abdul Aziz muda diminta oleh Khalifah Abdul Malik bin Marwan untuk datang ke kota Damaskus. Karena tertarik dengan kepribadian Umar bin Abdul Aziz, Khalifah Abdul Malik bin Marwan kemudian mengambil Umar bin Abdul Aziz sebagai menantu. Umar bin Abdul Aziz dinikahkan dengan putri Khalifah Abdul Malik yang bernama Fatimah.
Sejak saat itu, Umar bin Abdul Aziz kemudian terlibat dalam dunia politik. Berkat kecakapannya, pada masa Khalifah al Walid bin Abdul Malik berkuasa, Umar bin Abdul Aziz kemudian diangkat menjadi gubernur kota Hijaz. Kota Hijaz adalah sebutan untuk dua kota penting, yakni Mekah dan Madinah.
Saat menjabat menjadi gubernur di kota Hijaz, nama Umar bin Abdul Aziz menjadi sangat masyhur. Adapun yang menjadikan dirinya masyhur adalah karena kebijaksanaan dan kasih sayangnya kepada rakyat. Selama menjabat menjadi gubernur, banyak kemajuan dibuatnya di kota Hijaz. Jasa yang paling menonjol adalah Umar bin Abdul Aziz telah membangun fasilitas jalan dari Mekah ke Madinah yang dilengkapi dengan pos-pos penjagaan dan sumur-sumur. Sehingga dengan fasilitas-fasilitas itu pelaksanaan ibadah haji menjadi lebih mudah dan nyaman.
Akan tetapi, hal itu tidak berlangsung lama. Karena keirian Gubernur al Hajaj bin Yusuf melihat kesuksesan yang diraih Gubernur Umar bin Abdul Aziz, dia kemudian memfitnah Umar bin Abdul Aziz. Berkat kedekatannya dengan Khalifah al Walid bin Abdul Malik, al Hajaj berhasil meyakinkan Khalifah al Walid. Al Walid memercayai bahwa Gubernur Umar bin Abdul Aziz melindungi para pemberontak dari wilayah Irak.
Hasilnya, Umar bin Abdul Aziz pun harus menerima nasib pahit. Khalifah al Walid bin Abdul Malik memecat Umar bin Abdul Aziz dari jabatan gubernur. Namun anehnya, Umar bin Abdul Aziz tidak marah dan kecewa dengan perlakuan tersebut. Mengapa? Karena Umar bin Abdul Aziz memang tidak berambisi ingin menjadi penguasa. Baginya, menduduki jabatan adalah memangku amanat rakyat, melayani rakyat, jadi bukan untuk meraih kekuasaan atau uang. Hal ini yang hebat dari pribadi Umar bin Abdul Aziz.
Bagaimana Umar bin Abdul Aziz kemudian dapat diangkat menjadi khalifah Dinasti Bani Umayyah? Menurut cerita, bahwa putra Khalifah Abdul Malik yang bernama Sulaiman bin Abdul Malik ketika sakit bertanya kepada orang dekatnya, Raja’ bin Haiwah tentang siapakah orang yang cocok menjadi khalifah sebagai penggantinya. Raja’ bin Haiwah menjawab Umar bin Abdul Aziz dan sepertinya Khalifah Sulaiman setuju. Kemudian diam-diam Khalifah Sulaiman membuat sebuah surat wasiat yang isinya, jika dia meninggal, penggantinya adalah Umar bin Abdul Aziz. Akan tetapi, surat wasiat itu disembunyikan hingga suatu hari Umar bin Abdul Aziz mendengarnya. Namun, ketika mendengar desas-desus itu, Umar bin Abdul Aziz kemudian bertanya kepada Raja’ bin Haiwah. Namun, Raja bin Haiwah berpura-pura tidak tahu.
Setelah surat wasiat ditulis, Khalifah Sulaiman meninggal. Menurut cerita, Khalifah Sulaiman sangat bahagia karena telah memercayakan kekuasaannya kepada orang yang tepat. Setelah Khalifah Sulaiman meninggal, barulah surat wasiat itu dibacakan. Dalam catatan, surat wasiat itu ada dua nama calon pengganti khalifah, yang pertama Umar bin Abdul Aziz dan kedua Yazid bin Abdul Malik.
Setelah diumumkan, rakyat kemudian membaiat setia kepada Umar bin Abdul Aziz. Namun, Khalifah Umar bin Abdul Aziz memang tidak punya ambisi untuk menjadi penguasa sehingga ketika dia dibaiat menjadi khalifah dia justru berkata, ”Inna lillahi wainna ilaihi raji‘un.”
Di atas sebuah mimbar, Khalifah Umar bin Abdul Aziz menyampaikan pidato yang isinya sangat menyentuh hati, ”Wahai hadirin sekalian, aku telah dibebani tugas dan tanggung jawab yang sangat berat, padahal tanpa terlebih dahulu meminta pendapatku. Jabatan ini juga bukan atas permintaanku. Aku membebaskan kalian dari membaiatku. Silakan kalian memilih orang yang kalian sukai untuk menjadi khalifah.”
Namun, apa yang terjadi? Rakyat justru semakin tertarik dengan pribadi Umar bin Abdul Aziz. Begitu dia turun dari mimbar, rakyat pun segera ramai-ramai membaiatnya. Meskipun demikian, itu tidak membuat Umar bin Abdul Aziz berbangga dan bahagia. Bahkan, menurut cerita, Umar bin Abdul Aziz segera pulang ke rumahnya dan menangis. Melihat Umar bin Abdul Aziz menangis, istrinya Fatimah bertanya. Kemudian Umar bin Abdul Aziz menjawab, ”Aku telah dipilih menjadi khalifah. Aku melihat di pelupuk mataku, beban berat di pundakku, penderitaan orang-orang miskin dan lemah.”
Dalam hal ini terlihat bahwa pribadi Umar bin Abdul Aziz itu benar-benar berbeda sekali dengan para khalifah dari Dinasti Bani Umayyah lainnya. Karena hampir semua para khalifah dari Dinasti Bani Umayyah berambisi ingin menjadi khalifah, tetapi Umar bin Abdul Aziz tidak.
Sikap yang serupa juga pernah diperlihatkan oleh Umar bin Abdul Aziz ketika dicopot dari jabatan gubernur Hijaz oleh Khalifah Abdul Malik. Khalifah Abdul Malik yang memercayai penuh apa yang dikatakan Hajaj bin Yusuf, akhirnya mencopot Umar bin Abdul Aziz karena diisukan menampung para pemberontak dari Irak. Sementara, saat itu Hajaj bin Yusuf adalah gubernur Irak. Dia sebenarnya iri dengan sikap masyarakat yang senang dan menghormati Umar bin Abdul Aziz.
Hajaj bin Yusuf sendiri dikenal sebagai orang yang sangat kejam dan lalim. Akibatnya, ketika dia menjabat gubernur di Irak banyak orang Irak yang meninggalkan Irak dan pergi ke Madinah dan Mekah. Orang-orang ini kemudian diterima dengan baik oleh Umar bin Abdul Aziz dan diperbolehkan tinggal di wilayah kekuasaannya.
Hajaj bin Yusuf adalah orang yang berambisi akan kekuasaan dan menjilat kepada khalifah Dinasti Bani Umayyah. Ayah Khalifah Abdul Malik yakni Marwan dikatakan sangat dekat dengan Hajaj.
Menurut Umar bin Abdul Aziz sendiri, ada tiga orang yang kuat dan selalu menyebarkan penderitaan dan kezaliman. Mereka adalah Hajaj bin Yusuf gubernur Irak, Usman bin Hayyan gubernur Hijaz, dan Qura bin Syarik gubernur Mesir. Jika ada salah satu dari mereka, di sanalah terjadi kezaliman.
Tidak seperti kebanyakan dari khalifah Dinasti Bani Umayyah yang benci dan kejam kepada kelompok ahlul bait atau pengikut Ali bin Abi Thalib r.a.. Khalifah Umar bin Abdul Aziz justru menghormatinya. Bahkan, Umar bin Abdul Aziz telah memerintahkan agar kebiasaan buruk mencela Ali bin Abi Thalib r.a. dan keluarganya saat berkhotbah Jumat harus dihilangkan. Hal ini harus segera dihentikan, karena menurut Umar bin Abdul Aziz merupakan tindakan yang tidak adil.
Sikap yang bijaksana seperti itulah yang membuat kelompok ahlul bait, Bani Hasyim, Alawiyin, atau pengikut Fatimah menghormati Khalifah Umar bin Abdul Aziz.

Sumber: Tasirun Sulaiman

MUAWIYAH BIN ABU SUFYAN

2010-03-01T08:21:00.003+07:00

Nama lengkapnya, Muawiyah bin Abu Sufyan bin Harb bin Umayyah bin Abdul Syam bin Abdul Manaf. Ibunya bernama Hindun binti Utbah bin Rabi’ah bin Abdul Syam bin Abdul Manaf. Dari silsilah itu terlihat bahwa ayah dan ibunya bertemu pada Abdul Syam. Artinya, ayah dan ibu Muawiyah itu masih dari satu keturunan.

Muawiyah lahir pada tahun ke-5 sebelum kenabian, tepatnya 606 M. Muawiyah juga terkenal dengan julukan nama Abu Abdurrahman. Artinya, Muawiyah juga orang yang suka menyayangi orang lain. Kapan Muawiyah bin Abu Sufyan masuk Islam?Tidak ada catatan dan data yang pasti. Akan tetapi, menurut sebuah sumber bahwa Muawiyah masuk Islam bersama ayahnya, Abu Sufyan pada peristiwa Fathul Makkah.

Masih ingatkah kamu, apa peristiwa Fathul Makkah? Fathul Makkah adalah peristiwa ketika Rasulullah saw. dan para sahabatnya mendapatkan izin dari Allah swt. untuk memasuki kota Mekah. Rasulullah saw. sudah lama meninggalkan kota Mekah. Mereka berhijrah ke kota Madinah karena di kota Mekah mereka dianiaya dan dibunuh. Orang-orang kaya dan bangsawan suku Quraisy sudah sejak awal menentang dakwah Rasulullah saw.. Termasuk di antaranya adalah ayah Muawiyah.

Setelah hijrah ke kota Madinah, Rasulullah saw. dan para sabahat kemudian mulai membangun sebuah pemerintahan. Berkat kerja keras Rasulullah saw. dan para sahabatnya, Rasulullah saw. berhasil membangun kekuatan di kota Madinah. Bahkan, lama-kelamaan kota Madinah menjadi pusat ibu kota pemerintahan di bawah kepemimpinannya. Berkali-kali kekuatan Rasulullah saw. terlibat pertempuran dengan kekuatan kaum Quraisy. Padahal, Rasulullah saw. ingin memasuki kota Mekah dengan cara-cara damai, bukan peperangan.

Fathul Makkah artinya penaklukan kota Mekah. Sebenarnya sudah lama Rasulullah saw. ingin memasuki kota Mekah. Akan tetapi, selalu mendapatkan perlawanan kaum kafir Quraisy. Namun, setelah kekuatan politik dan militer Rasulullah saw. di kota Madinah sudah cukup kuat dan tangguh, barulah Rasulullah saw. memasuki kota Mekah.

Menurut sebuah sumber yang lain bahwa Muawiyah telah masuk Islam pada peristiwa Yaum al Qadla. Yaitu sebuah peristiwa di mana Rasulullah saw. dan para sahabatnya melaksanakan umrah setelah Perjanjian Hudaibiyah.

Masih ingatkah kamu tentang Perjanjian Hudaibiyah? Perjanjian antara pihak Rasulullah saw. dengan kafir Quraisy yang memboikot Rasulullah saw. dan para sahabatnya dari dunia luar. Akhirnya, perjanjian itu berakhir bersamaan dengan habisnya papan perjanjian itu dimakan rayap.

Menurut peristiwa tersebut, Muawiyah secara diam-diam menemui Rasulullah saw. dan menyatakan diri masuk Islam. Akan tetapi, karena alasan keselamatan dan ancaman tidak akan mendapatkan warisan dan diputuskan dari hubungan keluarga, Muawiyah menyembunyikan keislamannya.

Namun, setelah peristiwa Fathul Makkah, ayah dan ibunya sudah masuk Islam, Muawiyah menjadi orang dekat Rasulullah saw.. Bahkan, Rasulullah saw. menjadikannya sebagai salah seorang yang dipercaya untuk menulis wahyu. Kebijakan ini tentu mengejutkan sekali, karena Abu Sufyan dan istrinya itu musuh bebuyutan Rasulullah saw.. Bagaimana mungkin tiba-tiba anak musuh bebuyutannya dapat memperoleh kehormatan yang berlebihan seperti itu?

Sungguh pun demikian, inilah kebijaksanaan dan kearifan yang dicontohkan Rasulullah saw. sebagai seorang pemimpin. Beliau memiliki pandangan jauh ke depan daripada kepentingan-kepentingan pribadi. Rasulullah saw. memiliki pertimbangan dan alasan tersendiri mengenai hal ini.

Pada faktanya juga dapat diketahui bahwa menemukan orang yang pandai membaca dan menulis pada saat itu bukanlah hal yang mudah. Budaya baca dan tulis bagi kebanyakan suku Arab yang nomaden hampir tidak ada. Orang-orang Arab lebih suka menggembalakan ternak-ternak mereka daripada mendidik anak-anak untuk dapat membaca dan menulis.

Pada saat itu, hanya anak orang-orang kaya yang memiliki keterampilan seperti itu. Mereka biasanya adalah anggota dari masyarakat ningrat atau bangsawan. Mereka biasanya dari kalangan para pedagang, seperti halnya Muawiyah. Muawiyah adalah anak seorang bangsawan suku Quraisy yang sangat terpandang.

Dari sudut pandang inilah terlihat alasan mengapa Rasulullah saw. memilih Muawiyah, anak musuh bebuyutannya itu. Sungguh pun demikian, hal tersebut adalah suatu keputusan yang sangat realistis.

Paling tidak, dengan cara begitu Rasulullah saw. juga dapat melakukan pendekatan kepada keluarga Abu Sufyan. Abu Sufyan adalah orang terpandang di kota Mekah. Dengan mendapatkan perlakuan yang istimewa dari Rasulullah saw., maka rasa tidak suka dan kebencian kepada Rasulullah saw. pun dapat berkurang. Sebaliknya, Abu Sufyan yang dahulunya memusuhi Islam berbalik menjadi pendukung Islam. Ini merupakan strategi Rasulullah saw. yang sangat hebat sekali. Permusuhan dibalas dengan cinta dan kasih sayang.

Berkat kedekatannya dengan Rasulullah saw., nama Muawiyah pun menjadi dikenal. Dia juga memiliki kedudukan penting di antara para sahabat Rasulullah saw.. Muawiyah diakui sebagai pribadi yang memiliki kecerdasan dan keterampilan bergaul yang luar biasa. Berkat kecerdasan dan kecakapannya dalam bergaul itulah, nama Muawiyah terus melejit dan dikagumi banyak orang.

Karier politiknya mulai terlihat ketika dia dipercaya oleh Khalifah Umar bin Khattab r.a.. Pada masa Umar bin Khattab r.a. terjadi kekosongan jabatan gubernur. Atas pertimbangan Khalifah Umar bin Khattab, nama Muawiyah dipilih untuk menjadi seorang gubernur.

Awalnya, Muawiyah diangkat menjadi gubernur di Yordania. Di sana Muawiyah berhasil membuat sejumlah kemajuan. Atas penilaian itu, kemudian dia pun diangkat menjadi gubernur Damaskus, Syiria menggantikan Yazid bin Abu Sufyan. Sebelumnya, wilayah Yordania dan Syiria dipisahkan, tetapi sejak Muawiyah menjadi gubernur kedua wilayah itu digabung menjadi satu.

Selama menjadi gubernur di Yordania dan Damaskus, karier politik Muawiyah terus melejit dengan hebat. Sehingga ketika pada masa Khalifah Usman bin Affan r.a. pun Muawiyah juga kembali dipercaya sebagai gubernur Damaskus. Barangkali karena alasan itu, Muawiyah diangkat kembali oleh Usman bin Affan yang masih saudara dekat Muawiyah.

Khalifah Ali r.a. menilai jabatan gubernur itu diperoleh dengan nepotisme karena Muawiyah masih kerabat Usman. Selain itu, ketika Usman dibunuh oleh sekelompok orang yang kecewa dengan kebijakannya, Ali r.a. menduga ada keterlibatan Muawiyah di sana.

Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a. menilai bahwa Muawiyah sengaja membiarkan Usman terbunuh. Alasannya, karena sebelum terjadinya aksi pembunuhan itu, Khalifah Usman sebenarnya telah mengirim utusan untuk meminta kepada Muawiyah agar mengirimkan bala bantuan. Akan tetapi, ternyata bala bantuan itu tidak datang, melainkan setelah Khalifah Usman terbunuh.

Namun, Muawiyah menilai bahwa tuduhan Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a. tidak benar. Mengapa? Muawiyah merasa bahwa jabatan gubernur itu hasil kerja keras dan keberhasilannya dalam mengendalikan dan membangun wilayah yang dipimpinnya. Muawiyah juga mengatakan bahwa dirinya diangkat oleh Khalifah Umar bin Khattab r.a. bukan karena Khalifah Usman r.a.. Karena alasan itulah, Muawiyah tidak mau dicopot oleh Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a.. Bahkan, ketika Ali bin Abi Thalib r.a. mengirimkan seorang gubernur baru, justru gubernur baru itu disandera. Sejak saat itu perseteruan antara Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a. dan Muawiyah terus berkecamuk. Mereka pun terlibat dalam berbagai peperangan. Akhirnya, Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a. dibunuh oleh pengikutnya sendiri yang kecewa, yakni oleh kaum Khawarij. Dengan demikian, jalan bagi Muawiyah menjadi khalifah pun semakin terbuka lebar.

Hampir kurang lebih dua puluh tahun Muawiyah menjabat menjadi seorang gubernur di wilayah Jazirah Arab bagian utara. Oleh karena itu, rakyat di wilayah ini mendukung habis-habisan ketika Muawiyah menentang Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a..

Sebagai seorang politisi yang andal dan cerdik, Muawiyah juga pandai melakukan pendekatan. Ketika dia berseteru dengan Khalifah Ali bin Abi Thalib r.a., dia mencoba mendekati kawan lamanya, Amr bin Ash. Amr bin Ash dikenal seorang politisi licik dan pahlawan perang. Saat itu kebetulan Amr bin Ash telah dicopot dari jabatannya sebagai gubernur Mesir oleh Khalifah Usman bin Affan. Dengan memberi janji akan mengangkatnya menjadi gubernur jika mau bergabung dengannya, Amr bin Ash pun menyetujuinya.

Muawiyah berhasil menjadi khalifah setelah melakukan tekanan-tekanan politik dan militer terhadap Khalifah Hasan bin Ali r.a.. Karena situasi terus memburuk, Khalifah Hasan bin Ali r.a. akhirnya mau menyerahkan kekuasaannya kepada Muawiyah pada tahun 661 M di kota Kufah, Persia. Peristiwa penyerahan itu kemudian lebih populer dengan sebutan ’amul jama’ah. Artinya, setelah terjadinya guncangan-guncangan politik dan ketidakstabilan sosial akibat perang saudara, umat Islam kembali dapat bersatu. Bersatu dalam satu kepemimpinan, yakni Muawiyah.

Setelah menerima penyerahaan kekuasaan, Muawiyah kemudian melakukan serangkaian usaha dan aktivitas memperkuat hubungan dan pemantapan stabilitas keamanan dalam negeri. Dia kemudian mencari dukungan baiat dari berbagai pihak untuk mendapatkan pengakuan jika dirinya adalah khalifah yang sah.

Sumber: Tasirun Sulaiman

TASAMUH ATAU TOLERANSI

2010-02-24T08:39:00.002+07:00

Menurut bahasa tasamuh artinya toleransi atau tenggang rasa. Menurut istilah, tasamuh adalah perilaku tidak memaksakan kehendak dan kemauan diri sendiri kepada orang lain. Orang yang bersifat tasamuh akan menghargai, membiarkan, membolehkan pendirian, pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya yang berbeda dengan pendiriannya.

Islam merupakan agama yang memandang perbedaan sebagai sebuah rahmat. Perbedaan yang dimaksud yaitu perbedaan yang bukan menjadi dasar Islam, tetapi perbedaan dalam bidang pemikiran dan pendapat. Oleh karena itu, kaum muslimin dituntut untuk lebih mengamalkan sifat tasamuhnya agar kehidupan beragama menjadi lebih baik dan damai.

Dalam agama Islam toleransi antarumat beragama merupakan suatu keharusan. Toleransi atau tenggang rasa merupakan wujud pengamalan dalam hidup bermasyarakat yang diajarkan oleh agama Islam. Dalam kehidupan bermasyarakat harus saling menghormati dan menghargai semua perbedaan termasuk perbedaan dalam memeluk agama. Agama Islam tidak pernah mengajarkan untuk memaksa orang lain, apalagi agar orang tersebut memeluk agama Islam, hal ini merupakan sesuatu yang sangat dilarang.

Firman Allah swt.:
”Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam) ….” (Q.S. Al Baqarah [2]: 256)

Bukan hanya umat Islam saja yang harus mengamalkan sikap tasamuh atau toleransi tetapi seluruh masyarakat Indonesia harus mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Sebab Indonesia merupakan negara yang penuh dengan keberagaman dan di dalam keberagaman ini pasti banyak sekali hal-hal yang berbeda.

Apabila seluruh masyarakat Indonesia telah menerapkan sikap tasamuh atau toleransi kepada orang lain maka kehidupan yang aman, damai, dan bahagia akan terwujud. Oleh sebab itu, tumbuhkanlah sifat toleransi dalam dirimu demi terwujudnya kehidupan masyarakat yang lebih baik.

Perlu diingat bahwa toleransi atau tasamuh tidak dalam bidang ibadah, karena hal ini sangat dilarang di dalam agama Islam. Pada masa Rasulullah saw. orang-orang kafir Quraisy mengajak nabi untuk melakukan toleransi dalam masalah ibadah. Orang-orang kafir Quraisy mengajak untuk saling menyembah tuhan masing-masing, kemudian hal ini langsung ditolak dengan tegas oleh nabi. Sebab di dalam agama Islam toleransi sangat dianjurkan tetapi tidak dalam permasalahan ibadah.

Firman Allah swt.:
”Katakanlah (Muhammad), ”Wahai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah, dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” (Q.S. Al Kafirun [109]: 1–6)

Sumber: wahyufokus

SIFAT QANAAH

2010-02-24T08:37:00.002+07:00

Menurut bahasa qanaah berarti merasa cukup. Menurut istilah, qanaah adalah merasa cukup dengan apa yang telah diberikan Allah swt. kepada dirinya sehingga dapat menjauhkan diri dari sifat kekurangan dan ketidakpuasan. Orang yang tidak bisa bersifat qanaah cenderung bersifat serakah dan rakus.

Jika sifat qanaah telah ada pada diri seseorang maka dia akan hidup bahagia. Sebab sifat qanaah yang dimilikinya akan menjauhkan dirinya dari sifat-sifat tercela yang cenderung membawa kepada perbuatan-perbuatan setan. Di dalam sebuah hadis riwayat Muslim dikatakan bahwa orang yang beruntung yaitu mereka yang telah memeluk agama Islam dan merasa cukup dengan apa yang dimilikinya.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abu Abdurrahman al Hubla dari Abdullah bin Amr bin ’Ash bahwasanya Rasulullah saw.bersabda: Sungguh berbahagia orang yang telah masuk agama Islam dan diberi rezeki yang cukup, lalu merasa cukup terhadap apa-apa yang diberikan Allah kepadanya.” (H.R. Muslim)

Sebagai manusia yang diliputi hawa nafsu maka sifat serakah dan rakus amatlah mungkin menempel pada setiap manusia. Oleh karena itu, dengan iman dan takwa kita dapat menghindarinya sekaligus dengan menanamkan sifat qanaah. Harta bukanlah segalanya, harta bukan jaminan kebahagiaan bagi manusia, bahkan harta dapat menjerumuskan manusia ke dalam perbuatan maksiat. Ada sebuah hadis yang menerangkan tentang arti sebenarnya dari sifat qanaah.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Sa’ad bahwasanya dia telah berkata kepada anaknya: Wahai anakku apabila engkau mencari kekayaan maka carilah dengan qanaah, karena sesungguhnya orang yang mencarinya tanpa qanaah maka tidak akan mencukupi harta itu.”

Seseorang yang bermaksud mencari harta maka wajib pada dirinya terdapat sifat qanaah. Jika sifat qanaah tidak ada pada dirinya maka orang tersebut tidak pernah merasa cukup dengan harta yang ia miliki. Hanya sifat qanaah yang membuat seseorang merasa cukup dengan yang ia miliki walaupun itu sedikit. Kenyataannya perasaan cukup sulit diwujudkan oleh manusia karena selalu merasa kurang akibat diperbudak hawa nafsu. Padahal qanaah merupakan harta yang sangat berharga bagi manusia.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Jabir bin Abdullah ia berkata: Telah bersabda Rasulullah saw.: Qanaah itu adalah harta yang tak pernah habis.” (H.R. Baihaqi di dalam kitab az Zuhdi)
”Dari Jabir bin Abdullah ia berkata: Qanaah itu adalah harta yang tak pernah lenyap.” (H.R. Tabrani di dalam kitab al Ausath)

Bagi yang merasa selalu kurang dalam masalah harta, ada baiknya ia memikirkan tentang apa saja nikmat yang telah ia terima. Manusia telah diberikan nikmat oleh Allah begitu banyak sampai tak terhingga. Nikmat tersebut baik yang diminta maupun yang tidak diminta. Nikmat yang Allah berikan diperintahkan untuk disyukuri bukan untuk dikufuri. Oleh karena itu, manusia tidak patut bersifat serakah dan rakus.

Firman Allah swt.:
”… Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.” (Q.S. Ibrahim [14]: 7)

Dalam ayat di atas diterangkan bahwa apabila kita mensyukuri nikmat Allah dengan merasa cukup maka Allah akan menambahkan nikmat-Nya kepada kita. Sebaliknya, apabila kita tidak mensyukurinya dengan bersifat rakus dan tidak pernah cukup maka azab Allah Amatlah berat.

Sebenarnya dengan memiliki sifat qanaah maka manusia akan selalu bersyukur atas semua nikmat yang telah diberikan Allah kepadanya. Sifat syukur terhadap nikmat Allah akan muncul jika di dalam jiwanya telah memiliki sifat qanaah. Dengan demikian sifat qanaah haruslah kita tanamkan dalam diri kita dari sekarang, karena sesuatu yang baik harus dimulai secepatnya. Sifat qanaah juga akan membawa kita kepada rasa syukur dan selalu merasa cukup dalam menjalani kehidupan di dunia ini.

Sumber: wahyufokus

MANFAAT WORTEL

2010-02-24T08:30:00.004+07:00

Wortel merupakan sayuran sehat yang kaya manfaat.
Beberapa manfaatnya telah diuji oleh para ahli.

1. Wortel baik untuk penglihatan

Wortel banyak mengandung beta karoten dan vitamin A.
Di dalam tubuh, beta karoten diubah menjadi vitamin A.
Vitamin A sangat baik untuk kesehatan mata.
Terutama pada bayi dan balita.
Kekurangan vitamin A dapat menyebabkan
buta ayam atau rabun senja.

2. Wortel dapat mencegah kanker

Kandungan beta karoten pada wortel sangat tinggi.
Beta karoten dapat mencegah kanker,
karena bersifat sebagai zat antioksidan.
Zat ini melawan kerja sel-sel kanker.
Juga dapat membantu sistem kekebalan tubuh.

3 Menurunkan kolesterol darah

Di dalam wortel juga terdapat pektin.
Pektin adalah senyawa kimia,
yang dapat membaentu menurunkan kolesterol.

4. Mengatasi gangguan kulit

Masalah kulit seperti jerawat dan kulit kering,
dapat diatasi dengan mengonsumsi wortel.
Wortel paling baik dimakan mentah,
dan dikonsumsi secara rutin.

5. Menetralkan racun tubuh

Alkohol, rokok, dan obat-obatan
meninggalkan racun di dalam tubuh.
Sehingga menimbulkan asam yang tinggi dalam darah.
Asam ini dapat dinetralkan
oleh kalium yang ada dalam wortel.
Sedangkan kandungan vitamin A,
membantu hati menghilangkan racun di tubuh.

Sumber: http://the-saintis.blogspot.com/

MAKANAN DAN MINUMAN HALAL

2010-02-24T08:22:00.005+07:00

Makanan dan minuman yang dikonsumsi akan berpengaruh besar terhadap pertumbuhan dan kesehatan jasmani maupun rohani. Keduanya juga akan membentuk kepribadian dan karakter manusia. Seseorang yang suka memakan makanan yang kotor (tidak halal) biasanya akan bertabiat keras, kasar, dan sulit menerima kebenaran.

Makanan dan minuman yang baik jika dikonsumsi akan menghasilkan berbagai macam zat yang bermanfaat untuk tubuh. Makan dan minum termasuk salah satu nikmat Allah yang wajib disyukuri. Orang yang tidak mau memenuhi kebutuhan makan dan minum padahal jasadnya membutuhkannya berarti ia tidak mensyukuri nikmat Allah.

Firman Allah swt.:
”Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.” (Q.S. Al Nahl [16]: 114)

Islam melarang mencela makanan atau minuman jika tidak disukai. Rasulullah mengajarkan agar selalu bersyukur dengan rezeki yang Allah berikan dan jangan mencela makanan atau minuman yang tidak disukai. Tinggalkan saja makanan dan minuman tersebut jika tidak menyukainya.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abu Hurairah r.a., ia berkata: Nabi saw. Tidak pernah mencela makanan selamanya, jika suka beliau makan dan jika tidak suka beliau tinggalkan.” (H.R. Bukhari)

Makan dan minum akan bernilai ibadah jika dilakukan dengan cara dan aturan yang benar dalam Islam. Aturan-aturan itu antara lain:
1. Makanan dan minuman yang dikonsumsi harus halal dan tayyib, baik dari cara memperolehnya maupun hukum makanan itu sendiri.
2. Makanan dan minuman yang dikonsumsi benar-benar baik untuk tubuh.
3. Makan dan minum sekadar memenuhi kebutuhan saja, tidak boleh berlebih-lebihan. Allah benci orang yang berlebih-lebihan.

Firman Allah swt.:
”… makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” (Q.S. Al A‘raf [7]: 31)

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abu Karimah al Miqdad bin Karib r.a., aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Tidak ada sesuatu yang lebih buruk bagi anak Adam jika ia mengisi perutnya, maka cukuplah bagi anak Adam makan untuk sekadar menegakkan tulang rusuknya, maka jika ia mengisinya maka isilah sepertiga dengan makanan, sepertiga dengan minuman, dan sepertiga untuk bernapas.” (H.R. Tirmizi)

Sumber: wahyufokus

NABI DAN RASUL

2010-02-23T15:00:00.003+07:00

Kata rasul berasal dari bahasa Arab, yaitu rasulun artinya utusan. Kata rasul merupakan bentuk mufrad, sedangkan bentuk jamaknya adalah rusulun, berbentuk jamak taksir (jamak yang terbentuk tanpa aturan). Arti rasul menurut istilah adalah orang yang diberi wahyu oleh Allah swt. berupa suatu syariat tertentu untuk disampaikan kepada umatnya. Iman kepada rasul Allah adalah mempercayai bahwa Allah swt. telah mengutus para rasul untuk memberikan petunjuk dan pedoman hidup kepada umat manusia agar selamat di dunia dan akhirat.

Kata nabi berasal dari bahasa Arab yaitu naba’a. Arti nabi secara bahasa adalah pembawa berita. Arti nabi menurut istilah adalah orang yang diberi wahyu oleh Allah swt. berupa suatu syariat tertentu dan tidak wajib disampaikan kepada umatnya. Seorang rasul wajib menyampaikan wahyu yang diterima kepada umatnya, sedangkan seorang nabi tidak. Seorang rasul pastilah seorang nabi, sedangkan seorang nabi belum tentu seorang rasul. Di sinilah letak perbedaan antara nabi dan rasul.

Allah swt. mengutus para rasul kepada umat manusia dengan membawa syariat, janji, kabar gembira, memberi peringatan, dan ancaman. Tujuannya untuk menyelamatkan dan membahagiakan manusia di dunia dan akhirat. Para rasul merupakan manusia pilihan yang dipilih oleh Allah untuk menerima dan menyampaikan wahyu kepada manusia.

Dalam melaksanakan dakwah dan tugasnya, nabi dan rasul diberikan mukjizat oleh Allah swt.. Hal ini sebagai bukti kebenaran atas ajaran yang mereka sampaikan dan untuk mengalahkan musuh-musuh mereka.

Firman Allah swt.:
”Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan ….” (Q.S. Al An‘am [6]: 48)

Sumber: wahyufokus

NAMA-NAMA NABI DAN RASUL

2010-02-23T14:58:00.002+07:00

Rasul merupakan manusia pilihan. Allah mengutus rasul-rasul-Nya kepada umat manusia. Mereka bertugas untuk menyampaikan ajaran lurus yang dibawanya dari Allah swt.. Mereka semuanya memiliki nama. Jumlah para rasul sangat banyak, tidak ada yang mengetahui secara pasti jumlah mereka kecuali Allah swt.. Jumlah rasul yang wajib kita ketahui dan disebutkan di dalam Alquran ada 25 rasul. Mereka itu adalah:

1. Adam a.s.
2. Idris a.s.
3. Nuh a.s.
4. Hud a.s.
5. Saleh a.s.

6. Ibrahim a.s.
7. Luth a.s.
8. Ismail a.s.
9. Ishak a.s.
10. Ya’kub a.s.

11. Yusuf a.s.
12. Ayyub a.s.
13. Zulkifli a.s.
14. Syuaib a.s.
15. Yunus a.s

16. Musa a.s.
17. Harun a.s.
18. Ilyas a.s.
19. Ilyasa a.s.
20. Daud a.s.

21. Sulaiman a.s.
22. Zakaria a.s.
23. Yahya a.s.
24. Isa a.s.
25. Muhammad saw.

Sumber: wahyufokus

IBADAH UMRAH

2010-02-23T14:56:00.002+07:00

Umrah menurut bahasa adalah menengok atau berkunjung. Menurut istilah adalah mengunjungi Baitullah yang bertujuan untuk beribadah agar mendapatkan rida Allah swt..

Firman Allah swt.:
”Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah ….” (Q.S. Al Baqarah [2]: 196)

Ibadah umrah dapat dilaksanakan kapan saja atau waktu pelaksanaan ibadah umrah tidak ditentukan. Ibadah umrah disebut juga haji kecil karena ibadah umrah hampir sama dengan ibadah haji.

Hukum melaksanakan umrah fardu ain baik laki-laki maupun perempuan sekali seumur hidup. Di samping wajib, ada juga yang mengatakan bahwa umrah hukumnya sunah. Hal ini menjadi sunah bagi orang yang pernah melaksanakan ibadah umrah. Ibadah umrah dapat dilaksanakan pada waktu yang tidak ditentukan dan dapat dilaksanakan bersamaan dengan ibadah haji.

Sumber: wahyufokus

IBADAH HAJI

2010-02-23T14:54:00.004+07:00

Kata haji berasal dari bahasa Arab yang artinya menyengaja atau menuju ke suatu tempat. Menurut istilah haji adalah berangkat ke tempat yang suci yaitu Masjidilharam di Mekah untuk melakukan tawaf, sai, wukuf, dan seluruh amalan ibadah haji lainnya untuk mendapatkan rida Allah swt. dan melaksanakannya dengan penuh keikhlasan.

Ibadah haji telah ada sejak zaman Nabi Ibrahim a.s.. Allah memerintahkan membangun Kakbah kepada Nabi Ibrahim dan Ismail di perempatan jalan kota Mekah. Hukum melaksanakan ibadah haji adalah wajib bagi yang mampu melaksanakannya. Untuk melaksanakan ibadah haji membutuhkan dana dan tenaga yang besar. Oleh karena itu, tidak semua orang dapat melaksanakannya. Bagi yang tidak mampu melaksanakan ibadah haji maka ia tidak wajib untuk melaksanakannya.

Firman Allah swt.:
”... Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana ….” (Q.S. Ali ‘Imran [3]: 97)

Apabila seseorang sudah mampu melaksanakan ibadah haji, maka bersegeralah untuk melaksanakannya. Sebab manusia tidak dapat mengetahui apa yang terjadi pada waktu selanjutnya. Apabila sudah mempu melaksanakan ibadah haji tetapi tidak melaksanakannya, maka dia termasuk golongan orang yang lalai dan rugi.

Sumber: wahyufokus

EDUCATION BLOG; EDUCATION FOR ALL

2010-02-22T16:38:00.004+07:00

Education Blog; Education for All by blog title "The World Around Info Education and Pernak Perniknya" Alhamdulillah been born at the end of 2009. This blog is committed to provide something that can be useful and beneficial to the world of formal and informal education. Either in the form of information, news, and educational materials.

At the age of the rest of this corn, education blogs has succeeded in giving education news and educational facilities are easy downloading and quick. Why it can be said quickly and easily? For the blog provided education download Buku Sekolah Elektronik (BSE). Excess download easy, fast, and the file has been incorporated in a whole book. Unlike the download in general rather difficult, ribet, registration, and the file is fragmented.

In addition, the blog also provided download education curriculum, syllabus, RPP, matter, and educational software. This is intended to help the learners and teachers in teaching the study process. We are aware of content that we present are not yet complete and perfect. Therefore, the positive input and constructive so we hope for improvement in the future.

Advance education blogger Indonesia. Let's work for the betterment of the nation. (google translate)

source: wahyufokus.blogspot.com

BLOG PENDIDIKAN; PENDIDIKAN UNTUK SEMUA

2010-02-19T17:43:00.003+07:00

Blog Pendidikan; Pendidikan Untuk Semua dengan blog title "Info Sekitar Dunia Pendidikan dan Pernak Perniknya" Alhamdulillah telah lahir di akhir tahun 2009. Blog ini berkomitmen untuk memberikan sesuatu yang dapat berguna dan bermanfaat bagi dunia pendidikan formal maupun informal. Baik berupa informasi, berita, maupun materi-materi pendidikan.

Di usia yang seumur jagung ini, blog pendidikan telah berhasil memberikan berita pendidikan dan fasilitas download pendidikan yang mudah dan cepat. Mengapa dapat dikatakan mudah dan cepat? Sebab di blog pendidikan disediakan download Buku Sekolah Elektronik (BSE). Kelebihannya downloadnya mudah, cepat, dan filenya telah disatukan dalam sebuah buku yang utuh. Berbeda dengan download pada umumnya yang agak sulit, ribet, registrasi, dan filenya dipecah-pecah.

Selain itu, di blog pendidikan juga disediakan download kurikulum, silabus, RPP, soal, dan software pendidikan. Hal ini dimaksudkan untuk membantu para peserta didik maupun guru dalam kelancaran proses belajar mengajar. Kami menyadari content yang kami sajikan belumlah lengkap dan sempurna. Untuk itu, masukan yang positif dan konstruktif sangat kami harapkan demi perbaikan di masa yang akan datang.

Majulah blogger pendidikan Indonesia. Mari berkarya untuk kemajuan bangsa.

Sumber: wahyufokus

DOWNLOAD SOFTWARE PENDIDIKAN MUDAH DAN CEPAT

2010-02-18T11:38:00.005+07:00

Silakan download software pendidikan, gratis.
Software ini untuk membantu proses belajar mengajar.
1. Getdataback (Mengembalikan Data)
2. Ycopy (Mengcopy dengan cepat)
3. Tafsir Al Azhar (Juz 30)
4. Smadav 8.0 (Anti Virus)
5. Hadith (Berisi Hadis Bukhari, Muslim, dan Kitab Riyadus Shalihin)
6. Opera 9.52
7. Kamus_2.03 (Kamus Inggris-Indo: Indo-Inggris)

DOWNLOAD KURIKULUM SEKOLAH MUDAH DAN CEPAT

2010-02-18T11:17:00.004+07:00

Silakan download kurikulum berikut, gratis.
Berikut daftar kurikulum formal dan informal:
1. Kurikulum Peket A
2. Kurikulum Peket B
3. Kurikulum Peket C
4. Kurikulum Keaksaraan Fungsional (KF)
5. Kurikulum Keaksaraan Usaha Mandiri (KUM)
6. Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD)
7. Kurikulum PLH Jabar
8. Kurikulum SD KTSP 2008
9. Kurikulum SMP KTSP 2008
10. Kurikulum SMA KTSP 2008
11. Kurikulum SMK Adaptif
12. Kurikulum SMK Administrasi Perkantoran BSNP
13. Kurikulum SMK Spektrum BSNP
14. Kurikulum MI Permenag 2008
15. Kurikulum MTs Permenag 2008
16. Kurikulum MA Permenag 2008
17. Kurikulum SD PLBJ 2006

DOWNLOAD SILABUS SEKOLAH MUDAH DAN CEPAT

2010-02-18T09:52:00.005+07:00

Silakan download silabus berikut, gratis.
Berikut daftar silabus SD, SMP, dan SMA:
1. Silabus SD Semua Mata Pelajaran
2. Silabus SMP Semua Mata Pelajaran
3. Silabus SMA Semua Mata Pelajaran
4. Silabus MI Alquran Hadis
5. Silabus MI Aqidah Akhlak
6. Silabus MI Bahasa Arab
7. Silabus MI Fiqih
8. Silabus MI Sejarah Kebudayaan Islam

QADA DAN QADAR

2010-02-18T09:34:00.002+07:00

Kata qada berasal dari bahasa Arab yang artinya menetapkan. Qada menurut istilah adalah ketetapan dari Allah yang sudah ada sejak zaman azali. Qada berlaku untuk kehidupan dunia dan akhirat. Ketetapan atau keputusan Allah tidak dapat ditolak, karena itu semua merupakan kekuasaan Allah sebagai sang Pencipta.

Kata qadar berasal dari bahasa Arab yang artinya ukuran atau dari segi bahasa artinya memutuskan suatu perkara. Qadar menurut istilah adalah ketentuan Allah yang terjadi pada setiap manusia sesuai dengan batas yang telah ditentukan sejak zaman azali.

Firman Allah swt.:
”Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). Tidak ada seorang perempuan pun yang mengandung dan melahirkan, melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dan tidak dipanjangkan umur seseorang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam Kitab (Lauh Mahfu5). Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah.” (Q.S. Fatir [35]: 11)

Sumber: wahyufokus

SIFAT-SIFAT RASUL

2010-02-18T09:18:00.003+07:00

Seorang rasul Allah merupakan manusia pilihan yang istimewa dengan fitrah dan kepribadian serta sifat-sifatnya yang khas. Salah satu sifat rasul adalah maksum, yaitu terpelihara dari dosa. Sebab ucapan dan tindakan seorang rasul selalu dibimbing oleh Allah swt.. Rasul juga seorang manusia biasa yang memiliki kesamaan dengan manusia lain pada umumnya. Secara umum, sifat-sifat rasul Allah dapat dibagi menjadi tiga, yaitu sifat wajib, mustahil, dan jaiz.

1. Sifat Wajib
Sifat wajib bagi rasul adalah sifat yang harus dan wajib dimiliki oleh para rasul. Sifat-sifat wajib ini adalah:
a. Siddiq, artinya benar atau jujur. Segala sesuatu yang diterima oleh rasul dari Allah wajib dikatakan dengan benar dan jujur.
b. Amanah, artinya dapat dipercaya. Seorang rasul harus dapat dipercaya untuk menyampaikan seluruh pesan yang diperintahkan oleh Allah swt. sama seperti aslinya, tanpa ditambah atau dikurangi.
c. Tablig, artinya menyampaikan. Maksudnya menyampaikan semua wahyu yang diterima dari Allah walaupun mereka menghadapi halangan dan rintangan yang berat.
d. Fatanah, artinya cerdik dan bijaksana. Seorang rasul haruslah cerdik, karena hanya orang cerdik yang dapat memimpin dan membimbing umat.

2. Sifat Mustahil
Sifat mustahil bagi rasul adalah sifat yang mustahil dimiliki oleh para rasul. Sifat mustahi adalah kebalikan dari sifat-sifat wajib bagi rasul. Sifat-sifat mustahil bagi rasul adalah:
a. Kizib, artinya berbohong atau dusta.
b. Khianat, artinya tidak dapat dipercaya.
c. Kitman, artinya menyembunyikan atau tidak menyampaikan.
d. Baladah, artinya bodoh atau dungu.
Sifat-sifat di atas mustahil dimiliki oleh para rasul. Jika rasul memiliki sifat-sifat tersebut, maka dakwah yang disampaikan kepada umatnya tidak akan berhasil, bahkan akan gagal semua.

3. Sifat Jaiz
Sifat jaiz bagi rasul adalah sifat-sifat yang diperbolehkan bagi mereka, yaitu kebolehan berupa sifat-sifat manusiawi yang dimiliki manusia pada umumnya. Sifat-sifat ini disebut sifat basyariah atau sifat kemanusiaan, seperti rasul makan, minum, tidur, beristri, sedih, dan gembira.

Sumber: wahyufokus

TANDA-TANDA HARI AKHIR

2010-02-18T09:11:00.002+07:00

Waktu terjadinya hari akhir termasuk rahasia Allah yang tidak diketahui oleh siapa pun termasuk nabi dan rasul. Jadi, tidak ada satu pun makhluk ciptaan Allah yang mengetahuinya karena hal tersebut sangat dijaga kerahasiaannya oleh Allah swt..

Firman Allah swt.:
”Sungguh, hari Kiamat itu akan datang, Aku merahasiakan (waktunya) agar setiap orang dibalas sesuai dengan apa yang telah dia usahakan.” (Q.S. Taha [20]: 15)

Walaupun Allah tidak memberi tahu waktu datangnya hari akhir, tetapi kita diberi tahu tanda-tanda datangnya hari akhir. Gunanya untuk memberikan peringatan bahwa hari akhir akan terjadi agar kita dapat menambah amal ibadah kepada Allah swt.. Ada beberapa tanda-tanda hari akhir yang dapat kita ketahui dan pelajari melalui hadis.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Hudzaifah bin Usaid al Gifari ia berkata: Rasulullah saw. melihat kepada kami dari kamar dan kami sedang berdiskusi tentang hari kiamat, beliau bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi sampai kalian melihat sepuluh tandanya: matahari terbit dari sebelah barat, keluar asap, muncul suatu macam binatang, keluarnya Yakjuj dan Makjuj, keluarnya Nabi Isa bin Maryam a.s., munculnya Dajjal, muncul 3 (tiga) gerhana: gerhana di barat, gerhana di timur, gerhana di Jazirah Arab, dan keluar api dari Qa’ru Adnin.” (H.R. Imam Ahmad)

Tanda-tanda hari akhir menurut hadis di atas ada 10 (sepuluh), yaitu:
1. matahari terbit dari sebelah barat,
2. keluar asap,
3. muncul suatu macam binatang,
4. keluarnya Yakjuj dan Makjuj,
5. keluarnya Nabi Isa bin Maryam,
6. munculnya Dajjal,
Muncul 3 (tiga) gerhana:
7. gerhana di barat,
8. gerhana di timur,
9. gerhana di Jazirah Arab, dan
10. keluar api dari Qa’ru Adnin.

Sumber: wahyufokus

1.000 SARJANA CALON WIRAUSAHAWAN SIAP DITAMPUNG

2010-02-13T10:12:00.002+07:00

SURABAYA — Tahun ini, Kementerian Urusan Koperasi dan UKM siap menampung 1.000 sarjana dalam program wirausahawan muda. Para sarjana muda yang memiliki rencana bisnis berprospek akan diberi fasilitas permodalan.

"Para sarjana muda tinggal menyampaikan proposal terkait rencana bisnis mereka. Jika memang layak dan visible dari sisi perbankan, maka mereka akan diberi modal," kata Menteri Urusan Koperasi dan UKM Syarief Hasan di hadapan 450 sarjana di Graha Wicaksana Praja, Kantor Gubernur Jawa Timur, Surabaya, Jumat (12/2/2010).

Untuk program ini, bank swasta BNI siap menanggung permodalan. Selain itu, lima koperasi di Jatim juga telah siap menyalurkan pendanaannya.

Diberitakan sebelumnya, Menteri mengatakan siap menampung sarjana calon wirausahawan muda. Untuk mendapatkan modal, para sarjana dapat memanfaatkan ijazah sebagai agunannya.

Sumber: kompas.com

IJAZAH SARJANA BISA JADI AGUNAN WIRAUSAHA

2010-02-13T10:09:00.002+07:00

SURABAYA — Kementerian Urusan Koperasi dan Usaha Kecil Menengah siap menampung sarjana calon wirausahawan muda. Untuk mendapatkan modal, para sarjana dapat memanfaatkan ijazah sebagai agunan.

Mereka tinggal menyampaikan proposal. Jika proposal itu visible dan layak secara bisnis, maka mereka langsung kami beri modal.
-- Syarief Hasan

Demikian penuturan Menteri Urusan Koperasi dan Usaha Kecil Menengah (UKM) Syarief Hasan, Jumat (12/2/2010) di Kantor Gubernur Jawa Timur, Surabaya. "Berapa pun jumlah sarjana kami akan menampung. Mereka tinggal menyampaikan proposal. Jika proposal itu visible dan layak secara bisnis, maka mereka langsung kami beri modal," ucapnya.

Untuk wilayah Jatim, Kementerian Urusan Koperasi dan UKM siap menampung sekitar 1.000 sarjana tahun 2010 ini. Fasilitas kewirausahaan bagi mahasiswa sangat penting. Menurut Kepala Dinas Koperasi dan UKM Jatim Braman Setyo, saat ini di Jatim terdapat 57.000 sarjana yang masih menganggur.

Sumber: kompas.com

QURBAN

2010-02-13T10:04:00.003+07:00

Kata qurban berasal dari bahasa Arab, yaitu qurban yang berarti dekat atau mendekatkan diri. Menurut istilah, qurban adalah penyembelihan hewan yang telah ditentukan pada Hari Raya Iduladha (10 Zulhijah) dan hari-hari tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijah) dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah swt..

Firman Allah swt.:
”Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad) nikmat yang banyak. Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan berqurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah). Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (dari rahmat Allah).” (Q.S. Al Kausar [108]: 1–3)

Di dalam agama Islam hukum melaksanakan qurban adalah sunah muakkad yaitu sunah yang dipentingkan bagi yang mampu melaksanakan. Bagi yang tidak mampu boleh tidak melaksanakan qurban.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah saw. telah bersabda: Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi ia tidak berqurban, maka janganlah ia mendekati (menghampiri) tempat salat kami.” (H.R. Ahmad dan Ibnu Majah)

Berdasarkan dalil di atas terlihat betapa pentingnya melaksanakan ibadah qurban. Agama Islam bersifat fleksibel bagi orang yang tidak mampu melaksanakannya, maka ia boleh untuk tidak melaksanakan. Namun, bagi orang yang mampu melaksanakan qurban tetapi ia tidak melaksanakannya maka ia tidak boleh mendekati tempat salat dalam hal ini masjid.

Sumber: wahyufokus

AQIQAH

2010-02-13T09:56:00.003+07:00

Kata aqiqah berasal dari bahasa Arab, yaitu aqiqatun yang artinya membelah atau memotong. Menurut istilah, aqiqah adalah menyembelih hewan pada hari ketujuh dari hari kelahiran anak, baik anak laki-laki maupun anak perempuan.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Samurah r.a., bahwasanya Rasulullah saw. telah bersabda: Tiap-tiap anak yang baru lahir menjadi rungguhan (tergadai/tanggungan) sampai disembelihkan baginya aqiqah pada hari ketujuh dari hari kelahirannya, dan di hari itu juga hendaklah dicukur rambut kepalanya dan diberi nama.” (H.R. Ahmad dan Tirmizi)

Hukum aqiqah adalah sunah muakkad yaitu sunah yang dipentingkan bagi orang yang mampu melaksanakannya. Bagi yang tidak mampu boleh tidak melaksanakannya. Di dalam Islam semua perintah agama dilaksanakan sesuai dengan kemampuan, tidak ada paksaan dalam melaksanakan perintah tersebut.

Sumber: wahyufokus

SILSILAH DINASTI BANI ABBASIYAH

2010-02-11T09:55:00.004+07:00

Berikut silsilah Dinasti Bani Abbasiyah:
1. Abu Abbas as Saffah - 132–136 H/750–754 M
2. Abu Ja’far al Mansur - 136–158 H/754–775 M
3. Al Mahdi - 158–169 H/775–785 M
4. Musa al Hadi - 169–170 H/785–786 M
5. Harun al Rasyid - 170–193 H/786–809 M
6. Al Amin - 193–198 H/809–813 M
7. Abdullah al Makmun - 198–218 H/813–833 M
8. Al Mu’tashim Billah - 218–227 H/833–842 M
9. Watsiq - 227–232 H/842–847 M
10. Al Mutawakkil - 232–247 H/847–861 M
11. Al Muntasihir - 247–248 H/861–862 M
12. Al Musta’in - 248–252 H/862–866 M
13. Al Mu’taz - 252–255 H/866–869 M
14. Al Muhtadi - 255–256 H/869–870 M
15. Al Mutamid - 256–279 H/870–892 M
16. Al Mu’tadhid - 279–289 H/892–902 M
17. Al Muktafi - 289–295 H/902–908 M
18. Al Muqtadir - 295–320 H/908–932 M
19. Al Qahir - 320–322 H/932–934 M
20. Al Radhi - 322–329 H/934–940 M
21. Al Muttaqi - 329–333 H/940–944 M
22. Al Mustakfi - 333–334 H/944–946 M
23. Al Muti - 334–363 H/946–974 M
24. Al Tha’i - 363–381 H/974–991 M
25. Al Qadir - 381–422 H/991–1031 M
26. Al Qaim - 422–467 H/1031–1075 M
27. Al Muqtadi - 467–487 H/1075–1094 M
28. Al Mustazhir - 487–512 H/1094–1118 M
29. Al Musytarsyid - 512–529 H/1118–1135 M
30. Al Rasyid - 529–530 H/1135–1136 M
31. Al Muktafi - 530–555 H/1136–1160 M
32. Al Mustanjid - 555–566 H/1160–1170 M
33. Al Mustadhi - 566–575 H/1170–1180 M
34. Al Nashir - 575–622 H/1180–1225 M
35. Al Zahir - 622–623 H/1225–1226 M
36. Al Mustanshir - 623–640 H/1226–1242 M
37. Al Musta’shim - 640–656 H/1242–1258 M

Sumber: wahyufokus

SILSILAH DINASTI BANI UMAYYAH

2010-02-11T09:43:00.002+07:00

Berikut silsilah Dinasti Bani Umayyah:
1. Muawiyah bin Abu Sufyan (661–680 M)
2. Yazid bin Muawiyah (Yazid I) (60–64 H/680–683 M)
3. Muawiyah bin Yazid (Muawiyah II) (64–65 H/683–684 M)
4. Marwan bin Hakam (Marwan I) (65–66 H/684–685 M)
5. Abdul Malik bin Marwan (66–86 H/685–705 M)
6. Walid bin Abdul Malik (al Walid I) (86–97 H/705–715 M)
7. Sulaiman bin Abdul Malik (97–99 H/715–717 M)
8. Umar bin Abdul Aziz (Umar II) (99–102 H/717–720 M)
9. Yazid bin Abdul Malik (Yazid II) (102–106 H/720–724 M)
10. Hisyam bin Abdul Malik (106–126 H/724–743 M)
11. Walid bin Yazid (al Walid II) (126–127 H/743–744 M)
12. Yazid bin Walid (Yazid III) (127–127 H/744–744 M)
13. Ibrahim bin Walid (127–127 H/744–744 M)
14. Marwan bin Muhammad (Marwan II) (127–133 H/744–750 M)

Sumber: wahyufokus

DENDAM

2010-02-11T09:39:00.001+07:00

Dendam dalam bahasa Arab disebut al hiqdu. Sifat dendam bersembunyi di dalam dada manusia dan terselubung di dalam hati. Berarti dendam termasuk penyakit hati yang harus dihilangkan dari diri manusia. Dendam termasuk sifat tercela. Orang yang memiliki sifat dendam berarti ia memiliki sifat tercela di dalam dirinya.

Menurut para ulama, Allah menciptakan sifat gadab (pemarah) dari api dan menjadikan gadab sebagai naluri di dalam diri manusia. Pada dasarnya gadab memang telah ada pada diri manusia, tinggal manusianya harus mampu mengendalikan sifat gadab. Menurut Imam Gazali, sifat gadab yang terus-menerus disimpan di dalam hati dan tidak segera memaafkan maka akan melahirkan sifat dendam. Berarti dendam muncul karena sifat pemarah. Dendam adalah sakit hati terhadap seseorang yang disimpan terus-menerus dan tidak segera memaafkan sehingga cenderung untuk membalas kejahatan yang pernah dilakukan kepadanya.
Berarti salah satu ciri pendendam yakni tidak mau memaafkan kesalahan orang lain. Berat baginya untuk segera memaafkan, bahkan kesalahan orang lain itu disimpan di dalam hatinya agar ia bisa membalasnya nanti suatu saat. Setelah sifat dendam muncul maka akan timbul sifat-sifat buruk lainnya, seperti iri, dengki, hasud, dan fitnah. Sebagai seorang mukmin sudah sepantasnya membuang sifat-sifat buruk tersebut, terutama sifat dendam.

Sabda Rasulullah saw.:
”Mukmin itu tidak (pernah) ada dendam.” (Hadis ini disebutkan di dalam kitab al Ihya Ulum al Din)

Sifat dendam akan memunculkan sifat-sifat buruk, di antaranya:
1. Muncul sifat hasad atau dengki pada diri pendendam.
2. Menghilangkan ketenangan jiwa karena perasaannya tidak nyaman selama dendamnya belum terlampiaskan.
3. Selalu membicarakan keburukan orang lain.
4. Selalu menghalang-halangi kebaikan yang akan datang kepada orang yang dimusuhinya.
5. Selalu mengungkapkan kelemahan-kelemahan orang yang dimusuhinya.
6. Selalu berusaha mencelakakan orang yang pernah menyakitinya.
7. Menghina dan mencemooh orang yang pernah menyakitinya.
8. Menolak apa pun yang datang dari orang yang menyakitinya sekalipun itu benar.

Obat dendam adalah sifat pemaaf. Pemaaf merupakan obat paling mujarab bagi sifat dendam. Orang yang mau memaafkan kesalahan orang lain kecil kemungkinan di dalam dirinya terdapat sifat dendam. Allah memerintahkan kita untuk menjadi orang yang pemaaf bukan orang pendendam.

Firman Allah swt.:
”... Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (Q.S. An Nur [24]: 22)

Sumber: wahyufokus

MUNAFIK

2010-02-11T09:17:00.002+07:00

Kata munafik berasal dari kata nifak. Kata munafik merupakan isim fa‘il dari kata nifaqun. Nifak artinya keluar dari kebaikan atau melakukan keburukan. Perilakunya disebut nifak, sedangkan orangnya disebut munafik. Salah satu sifat keburukan yang dilakukan orang munafik adalah bermuka dua atau lain di mulut lain di hati. Berarti orang munafik tidak sesuai antara ucapan dan perilakunya.

Pada zaman Rasulullah saw. ada sebagian orang yang mengaku beriman namun di dalam hatinya mereka mengingkari. Orang-orang seperti ini sangat berbahaya dan menjadi musuh dalam selimut. Di dalam surat Al Baqarah [2] ayat 8 disebutkan: ”Dan di antara manusia ada yang berkata, ’Kami beriman kepada Allah dan hari akhir,’ padahal sesungguhnya mereka itu bukanlah orang-orang yang beriman.”

Orang-orang munafik bukan hanya ada pada zaman Rasulullah saw. saja, pada zaman sekarang pun masih ada. Bahkan sekarang orang-orang munafik lebih pandai menyembunyikan kemunafikannya. Ada di antara orang munafik yang suka membantu dalam mendirikan masjid, panti asuhan, oraganisasi-organisasi, dan sebagainya tetapi itu hanya di luar saja. Padahal di dalam hatinya mereka memiliki tujuan untuk menghancurkan Islam.Orang-orang munafik pandai sekali menyembunyikan kemunafikannya. Untuk mengetahui ciri-ciri orang munafik, Rasulullah saw. telah menjelaskan dalam hadisnya.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: Ciri-ciri orang munafik itu ada tiga: Apabila berbicara berbohong, apabila berjanji sering ingkar, apabila diberi amanat sering berkhianat.” (H.R. Bukhari dan Muslim)

Selain itu, ciri orang munafik lainnya mereka suka menyuruh melakukan perbuatan yang mungkar dan mencegah perbuatan yang makruf.

Firman Allah swt.:
”Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, satu dengan yang lain adalah (sama), mereka menyuruh (berbuat) yang mungkar dan mencegah (perbuatan) yang makruf dan mereka menggenggamkan tangannya (kikir). Mereka telah melupakan kepada Allah, maka Allah melupakan mereka (pula). Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik.” (Q.S. At Taubah [9]: 67)

Bahaya sifat munafik bagi diri sendiri maupun bagi orang lain adalah:
1. Akan mendapat azab Allah nanti di akhirat.
2. Pintu-pintu kebenaran telah tertutup kepadanya.
3. Tidak akan dipercaya lagi oleh orang lain.
4. Selalu merugikan orang lain.
5. Memusuhi dan sering menyakiti orang lain.

Berikut ini beberapa cara menghindari sifat munafik, yaitu:
1. Tingkatkan selalu iman dan takwa kepada Allah swt..
2. Tanamkan sifat-sifat baik dan hindari sifat-sifat buruk.
3. Biasakanlah bersikap jujur, menepati janji, dan amanah.
4. Tegakkanlah amar makruf nahyi mungkar.

Sumber: wahyufokus

TAKABUR

2010-02-11T08:50:00.002+07:00

Kata takabur berasal dari bahasa Arab yaitu kabura artinya merasa besar. Takabur menurut istilah adalah sikap mental dan perbuatan yang merasa dirinya lebih besar, lebih tinggi, dan lebih baik daripada orang lain. Orang takabur selalu menganggap orang lain lebih kecil dan lebih rendah dari dirinya. Orang yang memiliki sifat takabur disebut mutakabir.

Sifat takabur merupakan salah satu akhlak tercela atau akhlak mazmumah yang harus dijauhi oleh setiap muslim. Sifat takabur sangat dilarang oleh Allah. Orang yang memiliki sifat ini akan dijauhi orang lain karena kesombongannya. Allah sangat murka kepada orang yang sombong dan akan menyiksa orang yang bersifat sombong dengan siksa yang pedih. Dalam kehidupannya, orang takabur atau sombong akan kesepian karena dijauhi oleh orang-orang di sekitarnya. Sifat tabur sangat dibenci oleh Allah sehingga orang yang sombong atau takabur dilarang untuk berjalan di atas muka bumi.

Firman Allah swt.:
”Dan janganlah kamu memalingkan wajah dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri.” (Q.S. Luqman [31]: 18)

Sifat takabur dapat menghinggapi siapa saja dan dapat terjadi dalam segala hal. Takabur biasanya terjadi karena harta kekayaan yang banyak dan berlimpah, kecantikan atau ketampanan, status sosial, bahkan karena ilmu yang dimiliki. Semua itu dapat memicu seseorang untuk berbuat takabur. Ingatlah bahwa yang berhak sombong hanya Allah, karena Dia-lah Yang Mahabesar, barang siapa yang sombong pasti akan masuk neraka.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dari Abdullah dari Nabi saw. beliau bersabda: Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat sifat somong walaupun sangat kecil.” (H.R Muslim)

Menurut hadis di atas bahwa seseorang yang meninggal dunia tetapi di dalam dirinya masih ada sifat takabur walaupun sangat kecil maka ia tidak akan masuk surga. Begitu besar kerugian yang diterima orang takabur, di dunia dijauhi di akhirat disiksa. Oleh karena itu jauhilah sifat takabur, jauhkan dan hindarkan diri kita dari sifat takabur. Sebab orang yang bahagia yaitu mereka yang hidupnya tidak takabur atau rendah hati, memasrahkan diri dengan ikhlas, dan selalu membelanjakan hartanya pada jalan yang baik.

Sabda Rasulullah saw.:
”Dan dari Rukba al Misri dia berkata: Telah bersabda Rasulullah saw.: Berbahagialah orang yang rendah hati bukan menghinakan diri, memasrahkan diri dengan ikhlas, dan membelanjakan semua hartanya pada jalan yang bukan maksiat (yaitu jalan yang baik).” (H.R. Tabrani)

Sumber: wahyufokus

CIRI-CIRI ORANG TAKABUR

2010-02-11T08:32:00.004+07:00

Berikut ciri-ciri orang takabur:

1. Terlihat angkuh dan sombong
Penampilan fisik atau luarnya menunjukkan sifat takabur. Misalnya selalu berpakaian mencolok, berkendaraan mewah, dan perhiasan mahal selalu dikenakannya. Jika ada salah satu ciri-ciri tersebut maka akan terlihat bahwa kesombongan tampak nyata pada dirinya.

2. Suka memalingkan wajah
Maksudnya jika bertemu orang lain ia akan memalingkan wajahnya, bisa juga selalu menolak ajakan kerja sama, silaturahmi, dan permohonan dari orang lain. Hal ini dilakukan karena menganggap orang lain lebih rendah bahkan mungkin lebih buruk dari dirinya. Sikap seperti ini membuat orang lain enggan dan menjauhi karena kesombongannya.

3. Selalu membanggakan dirinya
Dari penampilan maupun perkataannya selalu mengarah pada membanggakan dirinya. Semua yang ia miliki akan berusaha diperlihatkan dan diberitahukan kepada orang lain agar orang lain menyanjung dan memujinya. Dengan demikian, sifat bangga akan diri sendiri muncul dan tertanam. Jika ini yang terjadi maka sifat takabur akan mengikutinya.

4. Selalu mengecilkan orang lain
Akibat merasa lebih dari orang lain maka yang kemudian muncul adalah selalu mengecilkan orang lain. Orang lain di hadapannya tidak lebih dari bawahannya dan tidak lebih mulia dari dirinya. Oleh karena itu, muncul sikap atau kata-kata yang selalu mengecilkan orang lain. Hal ini akan membuat orang lain tersinggung dan sakit hati kemudian menjauhinya.

5. Sakit hati jika ada yang menyaingi
Sifat takabur adalah sikap merasa lebih, jika ada orang lain yang menyaingi berarti rasa lebihnya terusik. Kemudian langkah yang akan diambilnya yaitu bagaimana caranya melenyapkan pesaingnya atau minimal melemahkannya. Dengan demikian akan muncul sifat buruk lainnya, seperti iri, dengki, bahkan hasud.

6. Selalu ingin dipuji
Orang yang baik jika dipuji maka ia akan mengucapkan hamdalah dan akan mengembalikan semuanya kepada Allah. Berbeda dengan orang takabur, ia bahkan ingin selalu dipuji dengan sesuatu yang ia miliki dan lakukan. Ia tidak sadar bahwa miliknya semuanya berasal dari Allah.

Sumber: wahyufokus

AL FARABI (870-950 M)

2010-02-03T15:38:00.002+07:00

Orang yang pertama kali memasukkan ilmu logika ke dalam kebudayaan Arab adalah al Farabi. Nama lengkapnya adalah Abu Nasr Muhammad bin Muhammad bin Tarkhan bin Tuzlag al Farabi. Ia dilahirkan di desa Wasij, Transoxiana pada tahun 870 M. Transoxiana sekarang adalah Uzbekistan.

Ketika kanak-kanak, al Farabi dikenal anak yang rajin dan memiliki otak yang cerdas. Ia belajar agama dan bahasa Arab, Turki, serta Parsi di Farab. Ketika dewasa, ia pindah ke kota Bagdad dan memperdalam berbagai ilmu, antara lain filsafat, logika, matematika, etika, ilmu politik, dan musik.

Dari Bagdad kemudian ia pindah ke Harran (Iran) dan belajar filsafat Yunani kepada beberapa orang ahli, setelah itu ia kembali ke kota Bagdad. al Farabi digelari dengan al mu’allim as sani (guru kedua) setelah Aristoteles.

al Farabi telah mengarang sekitar 100 buah buku. Beberapa bukunya adalah Fusus al Hikam (Permata Kebijaksanaan), al Mufariqat (Keterpisahan), dan al Madina al Fadila (Kota Utama). Dalam buku al Madina al Fadila, ia memperbandingkan kota utama dengan kota bodoh, kota durhaka, dan kota sesat. Menurutnya, sebuah kota baru dapat digolongkan kota utama jika penduduknya hidup dalam tuntunan kebenaran. Dalam kehidupan kebenaran ini mereka dapat berbahagia di dunia dan akhirat.

Sumber: wahyufokus

BUAH DURIAN

2010-02-03T15:31:00.004+07:00

Di lingkungan kawasan monas tertulis dengan jelas bahwa pedagang asongan dilarang masuk dan berjualan. Di sana dijaga dengan sangat ketat oleh Satpol PP yang berwajah seram dan garang.

Suatu hari Mang Ipin berjualan dan masuk kawasan tersebut tanpa sengaja, maka lantas Mang Ipin segera ditegur dan dihukum oleh Satpol PP. Tidak hanya membentak dan mengeluarkan kata-kata isi kebun binatang saja, sang petugas pun menghukumnya. Ternyata hukumannya harus menelan bulat-bulat sebuah barang dagangannya, untungnya barang dagangan Mang Ipin adalah dukuh.

Dengan susah payah ia berusaha menelannya sampai keluar semua keringat dingin di sekujur tubuhnya. Ahkirnya, ia pun berhasil menelannya. Aneh setelah susah payah menelan buah dukuh tersebut Mang Ipin lalu tertawa lebar sekuat-kuatnya. Lalu petugas bertanya kepada Mang Ipin dengan nada kesal karena disangka mengejek, kenapa tertawa bukankah kamu habis saya hukum? Mang ipin pun menjawab: Saya bukan menertawakan Bapak, tapi itu Pak, saya lihat ada juga pedagang durian di sini !!!!

Sumber: wahyufokus

YOGA ISLAMI, BISAKAH?

2010-02-03T15:30:00.002+07:00

Saya teringat ketika istri saya melakukan suatu gerakan-gerakan sederhana, katanya untuk kesehatan. Setelah saya tanya ternyata itu yang namanya yoga. Gerakan-gerakannya lambat dan fokus pada konsentrasi. Yoga jika ditinjau dari segi kesehatan sangat bermanfaat, tetapi bolehkah menurut ajaran Islam?

Sebenarnya apa yang dipermasalahkan sehingga yoga dipertanyakan hukumnya? Saya membaca dan mendengar dari surat kabar dan media elektronik bahwa yang dipermasalahkan bukan pada gerakan-gerakan yoga, tetapi pada mantera-mantera yang dibaca saat yoga dilakukan.

Walaupun saya tidak tahu bunyi manteranya seperti apa tetapi saya mempunyai solusi mengenai itu. Masih ingat ketika para wali songo berusaha mengislamkan masyarakat Jawa, pada waktu itu kebudayaan dan tradisi yang ada tidak dihapus tetapi disisipi nilai-nilai Islami, sehingga budaya dan tradisi masyarakat sekitar tidak hilang. Mengapa ini tidak diterapkan pada yoga. Jika memang mantera tersebut bermasalah maka ganti saja dengan kalimat tayyibah atau bisa juga dengan bacaan tasbih. Saya yakin ini akan menghasilkan kesehatan jasmani maupun rohani yang lebih dibandingkan dengan yoga aslinya.

Sumber: wahyufokus

IBNU RUSYD (1126-1198)

2010-02-03T15:26:00.002+07:00

Filsuf paling menonjol pada periode perkembangan filsafat Islam adalah Ibnu Rusyd. Lahir dengan nama Abu al Walid Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Rusyd pada tahun 1126 M di sebuah kota wilayah Andalusia, Spanyol. Ayahnya seorang hakim terkenal di Kordoba yang banyak mengajari Ibnu Rusyd masalah hukum. Ia kemudian belajar filsafat, matematika, kedokteran, dan teologi dari gurunya Ibnu Tufail. Di kalangan ilmuwan Barat ia dikenal dengan nama Averoes. Di samping sebagai penulis ilmu pengetahuan, seperti fiqih, kedokteran, logika, fisika, biologi, dan astronomi, ia juga dikenal sebagai komentator pemikiran Plato, Aristoteles, al Farabi, Ibnu Sina, dan al Gazali.

Ibnu Rusyd telah menulis sekitar 50 buku yang meliputi berbagai bidang. Selain bukunya yang berjudul Tahafut at Tahafut yang berisi pembelaan atas serangan al Gazali, ada juga beberapa bukunya yang terkenal, antara lain Kitab Fasl al Maqal fi ma Baina asy Syar’ah wa al Hikmah min al Ittisal (tentang keselarasan antara agama dan akal), Kulliyatu fi Thibbhang (tentang berbagai penyakit dan penyembuhannya), dan Kitab al Kulliyat (buku tentang filsafat).

Sumber: wahyufokus

AL GAZALI (1058-1111 M)

2010-02-03T15:24:00.002+07:00

Salah seorang teolog, filsuf, dan sufi terbesar dalam Islam adalah al Gazali. Ia dilahirkan di kota Tus, Khurasan, Iran Utara. Nama lengkapnya adalah Abu Hamid Muhammad bin Muhammad at Tusi al Gazali. Di bidang keilmuan, pertama kali ia mendalami ilmu fiqih, kemudian secara mendalam mempelajari ilmu kalam dan filsafat. Setelah mencapai keharuman nama sebagai seorang sarjana, pada tahun 1091 al Gazali diangkat menjadi Guru Besar Hukum oleh Nizam al Mulk, perdana menteri Sultan Maliksyah dari Dinasti Saljuk pada Madrasah Nizamiyah di Bagdad. Ia sempat mengajar di sana selama 4 tahun dan pada periode itulah ia menulis karyanya Maqasid al Falasifah (Maksud para Filsuf) dan Tahafut al Falasifah (Kerancuan para Filsuf).

al Gazali mengkritik para filsuf dan akhirnya memilih tasawuf sebagai jalan menuju Tuhan. Kritiknya terhadap para filsuf ditulis lewat karyanya Tahafut al Falasifah (Kerancuan para Filsuf). Di dalam buku tersebut al Gazali mengatakan bahwa ada tiga pendapat para filsuf yang telah membawa mereka kepada kekufuran, yaitu bahwa alam ini qadim (dalam arti tidak bermula dalam waktu); Tuhan tidak mengetahui bagian sekecil-kecilnya dalam segala kejadian alam ini; dan dan tidak ada kebangkitan jasmani pada hari akhirat.
al Gazali pernah mengalami krisis batin dan sakit parah, kemudian ia menjalani pengembaraan, meditasi, dan hidup zuhud pada tahun 1095-1105 M. Setelah melakukan perenungan yang mendalam, ia meninggalkan filsafat dan memilih tasawuf sebagai terminal akhir dari keilmuan yang dipelajarinya.

Karya yang ditulisnya lebih dari 228 buku, beberapa di antaranya adalah: al Arba'in fi Usul al Din, Fada'il al Batiniyyat, Faisal at Tafriqat, al Iqtishad fi 'l Iqtishad, Ma'arij al Quds fi Madarij Ma'rifat al Nafs, al Madhnun al Shagir, Mi'raj al Salikin, Mi'yar al'Ilm, al Munqidz min al Dlalal, dan Tahafut al Falasifah. Karya terbesarnya dan sampai saat ini masih dipelajari orang-oarang muslim adalah Ihya 'Ulum al Din (Menghidupkan kembali Ilmu Agama).

Sumber: wahyufokus

IBNU SINA (980-1037 M)

2010-02-03T14:41:00.004+07:00

Nama lengkap Ibnu Sina adalah Abu Ali al Husain bin Abdullah bin Sina. Di Barat dikenal dengan Avicena. Ia lahir pada tahun 900 M di sebuah kota, yaitu Bukhara, Uzbekistan. Sejak kecil, ia termasuk orang yang cerdas dan rajin dalam mempelajari berbagai ilmu pengetahuan. Ilmu paling disenanginya adalah filsafat dan kedokteran. Pada usia 18 tahun ia mendapatkan penghargaan di bidang kedokteran, dan karena prestasinya, Ibnu Sina diangkat menjadi dokter penguasa di Samaniyah. Selama 14 tahun ia berkeliling ke berbagai kota seperti Jurjan dekat Laut Kaspia dan Isfahan (Persia) untuk memberikan ceramah tentang kedokteran, filsafat, dan astronomi.

Banyak karya yang telah ditulis oleh Ibnu Sina seperti Mantiq al Masriqiyyin (Logic of Orientals), al Hikmah al Masriqiyyah (Oriental Philosophy), Uyun al Hikmah, Qanun fi at Tibb (Canon of Medicine), As Syifa (Book of Healting), dan lain-lain.

Sumber: wahyufokus

AL BIRUNI (973-1048 M)

2010-02-03T14:34:00.003+07:00

al Biruni bernama asli Abul Rayhan al Biruni. Ia lahir pada tahun 973 M di Khawarizmi, Turkmenistan dan wafat pada tahun 1048 M di Ghazna. Ia terkenal karena sumbangannya sangat berharga sebagai seorang ilmuwan. Berbeda dengan ilmuwan pada umumnya yang selalu membuat teori-teori, ia menekankan pentingnya pengamatan fenomena alam. al Biruni mencurahkan seluruh waktunya untuk mencari ilmu hingga tampak ia mengabaikan kesejahteraan hidupnya.

Kegemaran al Biruni membaca dan menulis. Untuk mendalami ilmu dari berbagai negara, ia pun mempelajari dan menguasai dengan lancar berbagai bahasa, di antaranya bahasa Arab, Persia, Sanskerta, Yunani, dan Ibrani. Adapun bahasa ibunya sendiri adalah bahasa Khawarizmi.

Di samping ilmu kedokteran dan pengetahuan alam, al Biruni juga menguasai ilmu filsafat. Di bidang filsafat ia banyak dipengaruhi oleh pemikiran al Farabi, al Kindi, dan al Mas’udi. al Biruni hidup semasa dengan Ibnu Sina, tetapi ia sering menentang pendapat Ibnu Sina. Ilmuwan ini telah menulis sekitar 113 buku dengan kajian yang berbeda-beda. Dari sekian banyak kajiannya, yang sangat menonjol adalah tentang astronomi. Salah satu karya di bidang astronomi yaitu al Qanun (Canon). Karya ini memuat secara terperinci dan lengkap hasil studinya tentang astronomi. Penemuannya di bidang astronomi ini adalah astrolobe, yaitu salah satu alat untuk mengetahui posisi planet. Dengan menggunakan astrolobe, posisi terdekat dan terjauh sebuah planet dan bintang-bintang dapat ditentukan.

Sumber: wahyufokus

IMAM MALIK (712-796 M)

2010-02-03T13:32:00.005+07:00

Nama lengkap Imam Malik ialah Malik bin Anas bin Abi Amir al Asbahi. Ia lahir di Madinah pada tahun 712 M dan wafat pada tahun 796 M. Ia berasal dari keturunan Arab Yaman. Sejak usia dini, Malik sudah tekun dalam belajar hadis. Pada mulanya ia belajar kepada Rabiah bin Abdurrahman, seorang ulama Madinah terkemuka. Kemudian ia berguru kepada Abdurrahman bin Hurmus selama 7 tahun, Nafi’ (seorang budak Ibnu Umar), lalu kepada Ibnu Syihab az Zuhri (670-742 M).

Imam Malik behasil menulis sebuah kitab hadis yang berjudul al Muwatta yang berisi kurang lebih 5.000 hadis sahih yang konon telah disepakati tidak kurang oleh 70 orang ulama hadis Madinah. Oleh karena itu, kitab tersebut diberi nama al Muwatta yang artinya bersepakat. Menurut Imam Malik, perbuatan orang Madinah bernilai hampir sama dengan hadis, sehingga harus didahulukan dari qiyas. Itulah sebabnya Imam Malik sangat jarang menggunakan qiyas dan akal dalam menetapkan suatu masalah.

Sumber: wahyufokus

AKHMALOKA INGIN ITB RAIH "WORLD CLASS UNIVERSITY"

2010-01-29T14:57:00.002+07:00

BANDUNG - Prof Akhmaloka, Rektor Institut Teknologi Bandung (ITB) yang resmi dilantik hari ini, Jumat (29/1/2010), menginginkan agar ITB bisa menjadi perguruan tinggi bertaraf internasional, namun tanpa meninggalkan jati diri kebangsaannya.

"Antara pengembangan riset dan teknopreneur di ITB sekarang ini kan masih berat risetnya. Ke depan, kami ingin ini lebih berkembang"
-- Akhmaloka

"Saatnya ITB memberikan inovasi di bidang teknologi yang typical di Indonesia. Untuk itu, penelitian harus lebih dominan. Frontier science seperti nanoscience, bioteknologi dan teknologi informasi harus dikembangkan sungguh-sungguh," ujar alumnus University of Kent Canterbury, Inggris, ini di sela-sela jumpa pers pelantikannya sebagai rektor ITB periode 2010-2014.
Hadir di acara pelantikan antara lain Ketua Majelis Wali Amanah ITB Yani Panigoro, Menteri Kebudayaan dan Pariwisata RI Jero Wacik, yang merupakan alumni ITB, serta Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan.
Akhmaloka ingin agar ITB tidak hanya berorientasi pada pengembangan akademis dan riset, melainkan juga bidang teknopreneurship. "Antara pengembangan riset dan teknopreneur di ITB sekarang ini kan masih berat risetnya. Ke depan, kami ingin ini lebih berkembang," tuturnya.
Sebelumnya, Ketua Majelis Wali Amanah ITB Yani Panigoro dalam sambutannya saat melantik Rektor ITB terpilih itu mengungkapkan harapannya agar rektor yang baru mampu mengembangkan ITB dalam tiga fungsi utamanya, yaitu pengajaran, riset, dan teknopreneurship.

Sumber: kompas.com

UNS TERIMA MAHASISWA S-2 DAN S-3 LEWAT SPMB "ONLINE"

2010-01-29T14:56:00.002+07:00

JAKARTA — Penerimaan mahasiswa baru program magister (S-2) dan doktor (S-3) Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta, yang sebelumnya dilakukan fakultas masing-masing secara mandiri, tahun ini sudah terintegrasi melalui seleksi penerimaan mahasiswa baru (SPMB) secara online.
Pembantu Rektor I UNS Ravik Karsidi mengatakan, mulai tahun ini penerimaan mahasiswa baru program S-2 dan S-3 diperketat untuk lebih meningkatkan mutu lulusan program tersebut. Dia menambahkan, penyelenggaraan SPMB sistem online diberlakukan untuk pendaftaran 28 program S-2 dan tujuh program S-3.
"Dalam satu tahun akan dilakukan lima kali periode tes dan pendaftaran, yaitu Januari, April, Mei, Juli, dan November. Selain tes tertulis, masing-masing program akan memberlakukan tes wawancara," ujar Karsidi di Kampus Kentingan, Jumat (29/1/2010).
Menurut dia, selain uji kemampuan Bahasa Inggris, calon mahasiswa kedua program tersebut juga harus mengikuti tes potensi akademik. "Untuk tahap pertama ini sudah ada 345 peserta pendaftar program S-2 dan 14 pendaftar program S-3," katanya.
Direktur Program Pascasarjana UNS Suranto mengatakan, sejumlah program baru juga akan direalisasikan tahun ini, seperti pendidikan seni, pendidikan geografi, dan ilmu pertanian. Selain itu, UNS juga telah mengajukan program baru di bidang ilmu kedokteran dan teknik sipil.
"Minimal ada empat program pendidikan yang ditargetkan mendapat izin dari pemerintah pusat," katanya.

Sumber: kompas.com

IRONIS, UN BERJALAN TANPA KOREKSI TOTAL

2010-01-29T14:55:00.003+07:00

JAKARTA — Sangat ironis jika pada hari terakhir bergulirnya program 100 Hari Menteri Pendidikan Nasional, DPR justru ikut mendukung kebijakan Mendiknas menggelar ujian nasional yang selama ini mereka tentang.

Padahal, kalau mau, sebenarnya untuk koreksi total itu tidak sulit dan lama, cukup membongkar syarat kelulusannya saja.
-- Suparman

Demikian dikatakan Koordinator Education Forum Suparman terkait keputusan Rapat Panitia Kerja Komisi X DPR dan Mendiknas, Rabu (27/1/2010). Dia mengatakan, masyarakat perlu memberikan apresiasi positif terhadap dua fraksi yang menolak UN dan menyayangkan fraksi-fraksi yang membiarkan UN tetap berjalan tanpa adanya koreksi total.
"Padahal, kalau mau, sebenarnya untuk koreksi total itu tidak sulit dan lama, cukup membongkar syarat kelulusannya saja. Dengan membiarkan UN terselenggara tanpa perubahan, itu artinya sama saja membiarkan kebijakan yang bermuatan pelanggaran HAM, terutama menyoal hak-hak anak," kata Suparman.
Suparman juga menyayangkan sikap Komisi X DPR yang tidak juga membuka dialog kepada para korban UN atau penggugat pembuat kebijakan UN dan masyarakat, baik melalui Tim Adokasi Korban Ujian Nasional (Tekun) maupun Education Forum. Padahal, ujarnya, surat permohonan dialog tersebut sudah dilayangkan dua kali, yaitu pada akhir November 2009 dan pertengahan Januari 2010.
"Ada sejumlah rekomendasi yang ingin kami sampaikan untuk menyudahi kisruh UN ini dalam waktu singkat," ujarnya.

Sumber: kompas.com

DALAM UN, POSISI GURU TERJEPIT

2010-01-29T14:50:00.003+07:00

JAKARTA - Upaya guru membocorkan soal akan selalu terjadi selama ada kesempatan. Hal itu akan ditempuh dengan berbagai cara, mulai membolongi meja peserta, menggunakan SMS, atau mendikte langsung jawaban soal Ujian nasional (UN), dan cara-cara lainnya.
Untuk itu, Kementrian Pendidikan Nasional harus melakukan terobosan yang benar-benar dapat mencegah kembali munculnya "tim sukses" yang merekrut guru-guru di sekolah-sekolah yang menggelar Ujian Nasional (UN) tahun ini.
Demikian terungkap dalam presentasi yang dipaparkan Ketua Umum Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) Sulistiyo pada Diskusi Publik: Penyelenggaraan Ujian Nasional sebagai Alat Evaluasi Keberhasilan Pendidikan di Jakarta, Kamis (28/1/2010).
"Di Sumatera Utara, salah satu modus kecurangan yang terungkap tahun lalu adalah adanya seorang guru yang memperbaiki lembar-lembar jawaban siswa," kisah Sulistiyo.
Menurutnya, kemunculan "tim sukses" itu selama ini terbukti telah melakukan upaya-upaya negatif di sekolah-sekolah dengan tujuan meluluskan anak didik peserta UN. Upaya tersebut mulai dari membocorkan soal sendiri, membantu siswa membocorkan soal, hingga mengubah lembar-lembar jawaban.
"Ini aib memang, tapi harus diungkapkan karena telah terbukti terjadi. Namun yang harus diingat, selama ini gurulah yang menjadi subyek permasalahan tersebut. Guru telah terjepit oleh kepentingan banyak pihak demi memperoleh prestasi UN," tegas Sulistiyo. Untuk itu, sambung Sulistiyo, Kemendiknas dan Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) perlu menajamkan pengawasannya. Tetapi, penajaman tersebut bukan berarti kedua lembaga pemerintah tersebut memperketat pengawasan dengan melibatkan banyak pihak di luar guru.
"Tolong jangan memperbanyak komponen luar masuk ke sekolah, karena ini akan semakin melemahkan posisi guru. Yang harus dilakukan adalah mencegah terjadinya upaya-upaya penekanan terhadap guru hingga harus berbuat demikian," kata dia.
"Pemda menekan Dinas Pendidikan, kemudian Dinas menekan kepala sekolah, dan kepala sekolah lalu menekan guru, sampai akhirnya guru menekan siswa dan terjadilah hal-hal demikian," tambahnya.
Kiranya, pencapaian prestasi dengan cara pemeringkatan sekolah menggunakan hasil UN sebagai target peningkatan kualitas pendidikan secara nasional oleh pemerintah justru semakin membuat guru terjepit.
Muara dari semua itu, tentu saja para anak-anak didik, yang dijadikan obyek peningkatan kualitas pendidikan itu sendiri.
"Berilah guru ruang untuk memperbaiki, berikan mereka kepercayaan, sehingga mereka juga bisa memberi kepercayaan pada anak-anak didiknya," ucap Sulistiyo.

Sumber: kompas.com

PGRI: CEGAH KEMUNCULAN "TIM SUKSES"

2010-01-29T14:49:00.002+07:00

JAKARTA - Kementerian Pendidikan Nasional harus melakukan terobosan yang benar-benar dapat mencegah kembali munculnya "tim sukses" di sekolah-sekolah yang menggelar Ujian Nasional (UN) tahun ini. Demikian terungkap dalam presentasi yang dipaparkan Ketua Umum Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) Sulistiyo pada Diskusi Publik: Penyelenggaraan Ujian Nasional sebagai Alat Evaluasi Keberhasilan Pendidikan di Jakarta, Kamis (28/1/2010).
Ini aib memang, tapi harus diungkapkan karena telah terbukti terjadi.
Kemunculan "tim sukses" tersebut, lanjut Sulistiyo, selama ini terbukti telah melakukan upaya-upaya negatif di sekolah-sekolah terkait dengan tujuan meluluskan anak didik peserta UN. Upaya tersebut mula dari membocorkan soal sendiri, membantu siswa membocorkan soal, hingga mengubah lembar-lembar jawaban.
"Ini aib memang, tapi harus diungkapkan karena telah terbukti terjadi. Namun yang harus diingat, selama ini guru lah yang menjadi subyek permasalahan tersebut. Guru telah terjepit oleh kepentingan banyak pihak demi memperoleh prestasi UN," tegas Sulistiyo.
Sulistiyo mengungkapkan, upaya membocorkan soal akan selalu terjadi selama ada kesempatan dan dengan berbagai cara yang ditempuh, mulai membolongi meja peserta, menggunakan SMS, atau mendikte langsung jawaban soal UN, dan cara-cara lainnya. "Di Sumatera Utara, salah satu modus kecurangan yang terungkap tahun lalu adalah adanya seorang guru yang memperbaiki lembar-lembar jawaban siswa," kisah Sulistiyo.

Sumber: kompas.com

DPR MINTA PENGAWASAN UN SEMAKIN BAIK

2010-01-29T14:45:00.003+07:00

JAKARTA - Meskipun Ujian Nasional 2010 direstui Komisi X DPR dengan berbagai catatan perbaikan, soal pengawasan UN untuk mencegah keucurangan-kecurangan sistematis dan massif diminta diprioritaskan.
Penyelenggraan ujian naisonal harus kredibel dan jujur supaya hasilnya tidak diragukan semua pihak dan berguna untuk pemetaan pendidikan yang sebenarnya sehingga menggambarkan mutu pendidikan yang sesungguhnya.
Wayan Koster, anggota Komisi X DPR, di Jakarta, Kamis (28/1.2010), mengatakan, pemerintah tidak bisa menutup mata terhadap fakta terjadinya kecurangan setiap kali pelaksanaan UN. Adanya tekanan dari pemerintah daerah soal target kelulusan yang ditetapkan secara tinggi tanpa melihat realitas kondiis pendidikan di lapangan, menyebabkan timbulnya tim sukses kecurangan saat UN.
"Dengan persoalan UN, baik kredibilitas maupun manfaatnya, pemerintah sebagai pembuat kebijakan UN sepatutnya responsif dan membuka diri terhadap ide, gagasan dan pandangan dari masyarakat guna mendorong partisipasi masyarakat dalam memajukan pendidikan nasional," ujar Wayan.
Menanggapi permintaan agar pelaksanaan UN kredibel dan jujur, Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh menegaskan komitmennya. Untuk mencegah terjadinya kecurangan-kecurangan yang dilaksanakn aparat pemerintah, termasuk kepala sekolah, pengawas, dan guru, Menteri Dalam Negeri diminta menginstruksikan kepada gubernur dan bupati/walikota menyelenggarakan UN yang jujur dan kredibel.
Ajakan kepada berbagai komponen masyarakat untuk mendukung penyelenggaraan UN yang jujur dan kredibel juga terus dilakukan. Selain itu, pemerintah juga telah mengirim surat ke Kepolisian RI dalam rangka rencana untuk menyediakan fasilitas pusat penanggulangan masalah-masalah UN di kepolisian daerah (Polda).
Sementara itu, desakan untuk mengubah metodologi dan formula UN 2011 yang menguat memunculkan wacana untuk merevisi payung hukum penyelenggaraan UN. Sejumlah fraksi di Komisi X DPR mendesak supaya ada kaji ulang PP No. 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, khususnya yang berkaitan dengan substansi evaluasi pendidikan sebagaimana diatur dalam Pasal 68 dan 72, karena bertentangan dengan peraturan di atasnya, yaitu Pasal 58, 59 dan 61 UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Rully Chairul Azwal, Ketua Panitia Kerja UN Komisi X, mengatakan kajian lebih dalam soal perubahan UN 2011, terutama soal formula dan metodologi, akan dibahas lagi oleh DPR. Karena itu, panja UN akan mengawasi pelaksanaan UN, mengevaluasi, dan menyiapkan kajian-kajian untuk perubahan UN tahun depan.

Sumber: kompas.com

WAH... ANGGARAN UN MEMBENGKAK

2010-01-29T14:43:00.002+07:00

JAKARTA — Alokasi anggaran untuk pelaksanaan Ujian Nasional tahun 2010 membengkak. Anggaran Ujian Nasional yang awalnya diajukan Rp 562,8 miliar naik menjadi sekitar Rp 593,1 miliar.
Meskipun pelaksanaan Ujian Nasional (UN) tahun ini kembali mendapat tekanan yang cukup keras dari fraksi-fraksi di DPR, utamanya Fraksi PDI Perjuangan dan Fraksi Partai Keadilan Sejahtera, yang menolak UN karena tetap dipakai sebagai syarat kelulusan siswa, pada akhirnya UN 2010 direstui dan anggaran awal senilai Rp 562,8 miliar siap dicairkan.
Anggaran UN 2010 dibutuhkan untuk melaksanakan Ujian Akhir Sekolah Berstandar Nasional (UASBN) jenjang SD, UN SMP dan SMA sederajat, UN kesetaraan Paket A, B, dan C tahap 1 dan 2, serta sosialisasi dan koordinasi pusat.
Usulan kenaikan anggaran UN akan diajukan dalam APBN perubahan. Meskipun pemerintah merevisi pendanaan UN dengan mengurangi anggaran untuk pelaksanaan UASBN dan UN kesetaraan, dana belum mencukupi. Penambahan anggaran yang cukup tinggi terjadi dalam penyelenggaraan UN SMP dan SMA untuk UN utama dan UN ulangan.
Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh menjelaskan, jika tidak dimungkinkan menambah anggaran UN dalam APBN-P, defisit tersebut ditanggulangi melalui sejumlah upaya.

Sumber: kompas.com

BEASISWA RP 1 MILIAR DARI THE VILLAGE MALL DAN ASMI

2010-01-29T14:34:00.002+07:00

JAKARTA - The Village Mall dan ASMI menyerahkan beasiswa senilai Rp 1 miliar kepada 22 pemenang terpilih untuk melanjutkan jenjang pendidikan di Sekolah Tinggi Ilmu Adiministrasi & Sekretaris (Stads) ASMI.

Kami sangat bangga mempersembahkan program kerjasama ini kepada masyarakat. Kerja sama The Village Mall dengan ASMI melalui pemberian beasiswa merupakan terobosan baru.
-- Yvette Switalski

Beasiswa bertajuk ‘Semua Bisa’ merupakan bentuk dukungan nyata The Village Mall terhadap dunia pendidikan Indonesia sekaligus apresiasi kepada para pengunjung setia The Village Mall yang tersebar di kawasan Jabodetabek dan Bandung yaitu Plaza Semanggi, Gajah Mada Plaza, Pluit Village, Pejaten Village, Cibubur Junction, Tamini Square di Jakarta, Bellanova Country Mall dan Ekalokasari Plaza di Bogor, Mall WTC Matahari dan Metropolis di Tangerang, Depok Town Square dan Bandung Indah Plaza serta Istana Plaza di Bandung.
Para penerima beasiswa ‘Semua Bisa’ ini mendapatkan kesempatan untuk meraih mimpi mereka dan menjadikannya kenyataan dengan meneruskan pendidikan ke jenjang diploma, sarjana hingga pasca sarjana dalam berbagai bidang yaitu Magister Manajemen, Administrasi Bisnis, Sistem Informasi, Desain dan Multimedia, Komunikasi, Sekretari serta Manajemen Perkantoran.
“Kami sangat bangga mempersembahkan program kerjasama ini kepada masyarakat. Kerjasama The Village Mall yaitu Divisi Mall di bawah pengelolaan PT Lippo Karawaci Tbk, dengan instusi pendidikan ASMI yang memadukan fungsi mal sebagai ajang perpaduan gaya hidup, tempat tujuan berbelanja serta rekreasi keluarga dan sekaligus melakukan kampanye pendidikan melalui pemberian beasiswa merupakan suatu terobosan baru yang efektif,” ujar Yvette Switalski, Direktur Lippo Karawaci.
Mekanisme pelaksanaan ‘Beasiswa Semua Bisa’ di mana The Village Mall melaksanakan penyebaran informasi melalui media kemudian melaksanakan proses rekruitmen pendaftaran. Dalam kurun waktu satu bulan terlihat animo masyarakat yang cukup besar dengan terkumpulnya sekitar 600 formulir pendaftaran. Proses penyaringan beasiswa dilakukan dalam dua tahap. Tahap pertama adalah entry preliminary, yaitu penyaringan formulir bagi yang memenuhi persyaratan. Tahap selanjutnya dilakukan seleksi.
Angelica Tengker, Ketua Stads ASMI menyatakan, “Kami berusaha menjangkau dan memberi kesempatan seluas-luasnya kepada mereka yang memiliki potensi untuk berkompetisi memperoleh beasiswa di ASMI dan melanjutkan pendidikan sesuai minat mereka.”
Penerima beasiswa tidak hanya berasal dari Jabodetabek tetapi juga dari pelosok daerah seperti Padang Panjang, Kediri, Garut, Cianjur dan Majalengka. Tahun kelulusannya pun variatif. Ada yang sudah lulus SMA sejak tahun 1993 dan 1998.
Mereka mungkin tak pernah menyangka bahwa pada tahun 2010 ini masih ada cara untuk merubah jalan hidupnya. Cerita kehidupan semacam ‘From Homeless to Harvard’ dimana seseorang yang terpuruk dan hidup sebagai tunawisma tetapi bertekad kuat berjuang merubah jalan hidupnya dan berhasil mendapatkan beasiswa di lembaga pendidikan tinggi bergengsi, tidaklah mustahil untuk dapat terjadi di negeri ini juga. ‘Semua bisa!’

Sumber: kompas.com

2014, 70 PERSEN LULUSAN SMK TERSERAP PASAR KERJA

2010-01-27T09:02:00.003+07:00

JAKARTA — Sesuai program kerja 100 Hari Menteri Pendidikan Nasional, pendidikan saat ini diarahkan untuk mendukung pertumbuhan ekonomi sehingga ujian praktik sekolah menengah kejuruan (SMK) menjadi penting agar SMK mampu menghasilkan lulusan yang mampu berwirausaha, kerja mandiri, atau siap diserap industri atau pasar kerja lainnya.

Kalau tahun ini daya serap lulusan ke pasar kerja baru 50 persen, maka tiap tahun diharapkan ada kenaikan 5 persen.
-- Joko Sutrisno

Demikian dikatakan oleh Direktur Pembinaan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Kementerian Pendidikan Nasional Joko Sutrisno, Selasa (26/1/2010) di Jakarta. Joko mengatakan, rata-rata hanya 10 persen (sekitar 80-90.000 lulusan setiap tahun) lulusan SMK yang melanjutkan pendidikan ke jenjang pendidikan tinggi.
Dia menambahkan, lulusan SMK pada 2009 lalu mencapai 891.184 orang. Pada 2010 ini, jumlah yang diproyeksikan lulus mencapai 1.087.098 orang dengan proyeksi yang diserap oleh pasar kerja sekitar 50 persen (543.549 orang).
"Kalau tahun ini daya serap lulusan ke pasar kerja baru 50 persen, maka tiap tahun diharapkan ada kenaikan 5 persen sehingga pada 2014 lulusan SMK bisa terserap 70 persen ke dunia kerja," kata Joko.
Diberitakan sebelumnya, mulai Ujian Nasional (UN) tahun pelajaran 2009/2010 ini, mata pelajaran kompetensi keahlian teori kejuruan di SMK diujikan di UN utama. Sebelumnya, mata uji teori kejuruan hanya merupakan prasyarat sebelum mengikuti ujian praktik.
Ujian praktik kejuruan, sebelum UN utama, dilakukan di masing-masing sekolah dengan dipandu oleh mitra industri. Ujian praktik kejuruan ini termasuk dalam mata uji UN dan sebagai pembagi rata-rata nilai UN keseluruhan.

Sumber: kompas.com

KIAT MELAMAR BEASISWA KE JEPANG

2010-01-27T09:00:00.002+07:00

JAKARTA — Setiap orang punya kiat berbeda, namun tetap saja kiat umum yang dilakukan lebih kurang sama. Alhasil, begitu Anda memutuskan memilih Jepang sebagai tempat studi dan berjuang mendapatkan gelar profesor, tahapan pertama yang harus dilalui adalah mengumpulkan sebanyak-banyaknya informasi.
Sama halnya ketika ingin mencari pekerjaan, tentu Anda pun harus tahu tentang perusahaan yang akan dilamar. Begitu juga ketika memutuskan untuk studi ke Jepang, mulailah mengumpulkan dan menggali informasi lebih luas dan dalam. Bisa saja informasi oral dari seseorang yang pernah sekolah di Jepang, melalui buku, internet, surat kabar, dan sebagainya. Informasi tersebut, misalnya, mulai tentang dinamika sekolah di Jepang, suka dan duka sekolah di negeri orang, biaya, dan lain-lainnya.

Budaya dan perilaku orang Jepang
Sangat penting mengetahui budaya, perilaku, dan karakter orang Jepang. Hal tersebut sangat erat hubungannya dengan adaptasi Anda kelak, baik di sekolah maupun di lingkungan tempat tinggal. Dengan demikian, akhirnya Anda tidak terkaget-kaget ketika hidup di Jepang. Banyak yang tidak bisa survive studi dan hidup di Jepang hanya lantaran tidak berhasil beradaptasi.

Sistem pendidikan
Sebaiknya Anda juga harus mengetahui informasi khusus terkait pilihan studi, baik untuk jenjang D-3, S-1, S-2, maupun S-3. Pelajari juga sistem pendidikannya karena masing-masing tingkatan sangat berbeda, misalnya di Tanah Air, S-1, S-2, dan S-3 merasakan kuliah di dalam kelas.
Di Jepang, mahasiswa S-3 tidak perlu mengambil kelas. Untuk lulus S-3, Anda harus mampu membuat publikasi di jurnal internasional, sesuai dengan persyaratan di departemen Anda dan masih banyak lagi hal lain.

Informasi tentang beasiswa
Anda juga harus mencari informasi-informasi tentang beasiswa yang tersedia. Bisa didapatkan di kedutaan besar, melalui koran, internet, melalui situs perguruan tinggi di Jepang, atau mendatangi presentasi beasiswa yang sering dilakukan di Tanah Air. Silakan mempelajari semua informasi dan persyaratan untuk melamar beasiswa tersebut, yang salah satunya bisa dilihat di Kompas.com ini edukasi.kompas.com/beasiswa.

Informasi tentang iklim
Terbentang membentuk busur pada arah barat laut Samudra Pasifik di tepi timur Benua Eurasia, negara Jepang terdiri dari pulau-pulau besar dan kecil, dengan luas sekitar 378.000 km² membentang dari selatan ke utara sepanjang 2.500 km dan terletak pada sekitar 20°-46° LU. Pulau-pulau utamanya adalah Hokkaido, Honshu, Shikoku, Kyushu, dan Okinawa.
Honshu terbagi dalam 5 daerah, yaitu Tohoku, Kanto, Chubu, Kinki, dan Chugoku. Sekitar tiga perempat dari daratan Japang terdiri atas daerah pegunungan dan perbukitan, sedangkan tanah datar yang tersedia untuk lahan dan pengembangan kota sangat terbatas. Di daerah yang terbatas inilah tinggal lebih kurang 130 juta penduduk.
Iklim Jepang berubah dengan pergantian 4 musim yang jelas karena Jepang terletak hampir di pusat daerah beriklim sedang. Musim semi dan musim gugur sangat nyaman. Pada musim panas (Juli-Agustus) angin bertiup dari Samudra Pasifik sehingga menjadikan Jepang sangat panas. Sebaliknya, pada musim dingin (Desember-Februari) angin bertiup dari daratan dan menjadikan Jepang sangat dingin.
Di Kepulauan Hokkaido, pada bulan Juni berlangsung tsuyu (musim hujan) dan hampir setiap hari turun hujan. Di samping itu, karena kepulauan Jepang memiliki struktur daratan yang rumit dan memanjang dari selatan ke utara, adanya perbedaan iklim yang mencolok antardaerah merupakan kekhasan tersendiri.
Di Hokkaido dan Honshu sekitar Laut Jepang, pada musim dingin curah saljunya tinggi. Dengan memanfaatkan perubahan musim seperti ini, berbagai macam olahraga pantai dan olahraga musim dingin bisa dinikmati dengan menyenangkan.
Musim dingin sangat dingin dan musim panas pun sangat panas. Untuk hal ini dibutuhkan kondisi fisik yang kuat. Oleh karena itu, kondisi fisik yang sehat adalah suatu persyaratan mutlak yang harus Anda penuhi.
Dus, jangan Anda membohongi kondisi kesehatan Anda! Khususnya pada saat Anda melakukan pengisian formulir beasiswa. Dalam beberapa kasus, mahasiswa mengundurkan diri karena alasan kesehatan. Untuk itu, semakin dalam Anda mengetahui informasi yang sudah semestinya Anda ketahui, semakin besar pula semangat juang dan kesempatan mendapatkan beasiswa dan studi di Jepang.

Sumber: kompas.com

TUMBUH KEMBANG ANAK PERLU INTERAKSI DENGAN ALAM

2010-01-27T08:58:00.002+07:00

JAKARTA - Danone AQUA menggelar AQUA untuk Keluarga Sehat Indonesia (AKSI) 2010 pada tanggal 30-31 Januari 2010 di Plaza Utara Senayan, Jakarta. AKSI 2010 ini menghadirkan Wahana Kebaikan Alam dalam bentuk kegiatan yang mengedepankan unsur pendidikan, permainan, dan hiburan berbasis alam untuk seluruh anggota keluarga, khususnya anak-anak.

"Kemudahan akses internet, televisi, serta menjamurnya video games atau games online akan berpengaruh positif jika diterapkan secara proporsional"
-- Seto Mulyadi

Tani Sulaeman, Brand Director Danone AQUA, di Jakarta, Selasa (26/1/2010), mengatakan ihwal pentingnya pengetahuan tentang alam dan kegiatan luar ruang bagi keluarga Indonesia, khususnya untuk tumbuh kembang anak. Oleh karena itu, AKSI menjadi solusi keluarga Indonesia yang ingin berekreasi sekaligus belajar tentang alam di tengah kota, terhindar dari kemacetan, serta dapat dinikmati oleh seluruh keluarga.
Kegiatan akan dimulai pukul pukul 06.00 hingga 20.00 WIB setiap harinya dengan menghadirkan Jelajahi Wahana Kebaikan Alam. Diperkirakan 100.000 orang akan menyemarakkan kegiatan ini, termasuk lebih dari 3.000 anak Sekolah Dasar dan panti-panti asuhan di Jakarta.
Seto Mulyadi atau Kak Seto, psikolog dan pemerhati dunia anak-anak, mengatakan bahwa proses tumbuh kembang anak yang baik salah satunya diawali dengan interaksi dengan alam. Alam dalam arti luas adalah wahana pendukung utama bagi anak-anak untuk bermain, belajar, dan berinteraksi dengan sesama.
Ketiga hal tersebut, kata Seto, adalah elemen yang tidak terpisahkan karena merupakan bagian penting dari perkembangan anak dan sarana untuk belajar serta mengembangkan berbagai kemampuan, seperti kemampuan sosialisasi dan kemampuan motorik. Hal ini akan memberi pengaruh positif terhadap perkembangan sosial anak-anak. Tanpa ada unsur bermain di luar rumah dan akses ke pengetahuan alam, kecerdasan emosional dan kesadaran lingkungan mereka tidak akan terasah.
"Ini yang banyak dihadapi oleh kehidupan keluarga modern di kota-kota besar. Selain keterbatasan lahan bermain, anak-anak di kota besar juga harus berhadapan dengan kemudahan akses internet, televisi, serta menjamurnya video games atau games online, yang sebenarnya akan memberi pengaruh positif jika diterapkan secara proporsional," ujar Seto.
"Namun jika digunakan secara berlebihan atau menjurus kepada kecanduan, maka anak-anak cenderung menjadi pribadi individualis, kemampuan sosialisasi yang kurang, minat baca yang rendah, potensi obesitas, ketidakmampuan menghadapi tekanan menjadi sangat tinggi," tambahnya.

Sumber: kompas.com

GNOTA KUCURKAN RP 36.480.000 UNTUK 302 SISWA

2010-01-27T08:57:00.003+07:00

YOGYAKARTA - Sebanyak 302 siswa SD dan SMP di Yogyakarta memperoleh bantuan dana dari Yayasan Lembaga Gerakan Nasional Orang Tua Asuh (YLGNOTA) yang jumlah seluruhnya mencapai Rp 36.480.000.
"Dana yang diberikan tersebut berasal dari PT Sarihusada dan dari APBD Kota Yogyakarta," kata Ketua YLGNOTA Kota Yogyakarta Widorismono pada penyerahan bantuan itu di Yogyakarta, Selasa (26/1/2010).
Para siswa SD yang akan menerima bantuan GNOTA sebanyak 300 siswa, diambilkan dari unit pelaksana teknis (UPT) dari empat wilayah, Timur, Barat, Selatan dan Utara, masing-masing 75 siswa. Sedangkan murid SMP yang menerima bantuan ini hanya dua orang siswa. Bantuan untuk murid SD tersebut masing-masing Rp 120.000, sedangkan untuk SMP Rp 240.000.
"Bantuan akan disalurkan melalui pihak sekolah untuk selanjutnya dapat diteruskan langsung ke anak sekolah yang sudah diusulkan dari pihak sekolah melalui masing-masing UPT pendidikan," katanya.
Sementara itu, Ketua Badan Pengurus Lembaga GNOTA DIY Tuyadi mengatakan, jumlah seluruh siswa SD dan SMP yang akan mendapatkan bantuan sebanyak 1.510 siswa dengan total dana yang akan diserahkan sebesar Rp182.400.000.
"Setelah semua bantuan tersebut diserahkan, kami akan melakukan monitoring terhadap penyaluran dana itu," katanya.
Dia mengatakan, seluruh bantuan GNOTA ini akan dikelola oleh guru kelas. Setiap saat siswa membutuhkan, dana itu akan dikeluarkan.

Sumber: kompas.com

WADUH... SISWA BELUM SIAP MENGHADAPI UN!

2010-01-27T08:55:00.002+07:00

MEDAN — Sebagian siswa di Medan belum siap menghadapi soal Ujian Nasional (UN). Mereka tidak lolos dalam serangkaian uji coba mengerjakan soal. Siswa merasa belum memahami materi yang bakal diujikan.
"Saya mengikuti sekali uji coba UN, tetapi gagal. Saya kurang baca, pelajaran yang di sekolah kurang saya dalami di rumah," tutur Michael R Sinuraya, siswa SMA Negeri 15, Senin (25/1/2010), ditemui di Medan, Sumatera Utara.
Nilai hasil uji coba Michael tidak memenuhi standar rata-rata terendah yang ditetapkan pemerintah, yaitu 5,5. Dia mengaku belum memahami semua materi yang diujikan. Siswa jurusan Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) ini mengatasi ketinggalannya dengan mengikuti bimbingan belajar.
Kepala Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri I Medan Rebecca Girsang mengatakan, para siswanya masih belum terlatih untuk teliti. Berdasarkan hasil evaluasi uji coba soal di kelas, mereka terburu-buru mengerjakan soal. Sebagian dari mereka banyak terjebak melakukan kesalahan pada soal Bahasa Indonesia.
"Para siswa juga belum siap mental menghadapi UN," tutur Rebecca.
Lantaran itu, ia meminta agar para guru sering mengajak bicara siswa. Sebagian siswa, tuturnya, mentalnya sering jatuh ketika melihat pengawas. Kejatuhan mental ini membuat para siswa menganggap UN sebagai beban. Jika hal ini terjadi, para siswa tidak bisa leluasa berpikir ringan.
"Berkali-kali saya minta siswa tidak menganggap UN sebagai beban. Sekalian juga para guru agar tak menakut-nakuti siswa tentang UN," katanya.
Wakil Kepala Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri I Medan Mahmud Rangkuti tengah menyiapkan siswa agar tidak gagal pada mata pelajaran Bahasa Indonesia. Pihak sekolah pekan lalu menggelar uji coba UN khusus untuk mata pelajaran Bahasa Indonesia dan Matematika.
"Saat ini kami sedang menilai hasil uji coba itu," katanya.

Sumber: kompas.com

ARIEF RACHMAN: JAM PELAJARAN TERLALU BANYAK!

2010-01-27T08:54:00.002+07:00

BANDUNG - Praktik pendidikan di Indonesia saat ini telah salah kaprah. Orientasinya hanyalah pada aspek kognitif semata. Padahal, banyak aspek penting lain yang perlu diajarkan di sekolah, misalnya karakter daya juang.

"Pengajaran rumpun humaniora lebih banyak pengetahuan kognitifnya. Sebaliknya, pembiasaan pada pembentukan sikap malah miskin"
-- Arief Rachman

Demikian dikatakan oleh pakar pendidikan Arief Rachman di sela Seminar Menyikapi Polemik Pelaksanaan Ujian Nasional yang diadakan Forum Guru Independen Indonesia (FGII) Kota Bandung, Senin (25/1/2010) di Kampus Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Bandung.
"Ini kritik saya untuk pendidikan di Indonesia. Di sini, mengajarnya jauh lebih berat daripada mendidiknya. Lihat saja, misalnya, pengajaran rumpun humaniora lebih banyak pengetahuan kognitifnya. Sebaliknya, pembiasaan pada pembentukan sikap malah miskin. Inilah yang harus kita dobrak," tutur guru besar Universitas Negeri Jakarta (UNJ) ini.
Menurut Arief, yang juga Ketua Harian Komisi Nasional untuk Unesco ini, jumlah mata pelajaran di Indonesia sebaiknya dikurangi dari yang ada sekarang. Dibandingkan negara lainnya, beban mata pelajaran siswa di sekolah di tanah air jauh lebih berat.
"Sebaiknya lebih sedikit, tetapi bisa lebih dalam. Bukan banyak, tetapi cetek-cetek," tutur pengajar yang mengaku terus berjihad untuk perubahan paradigma pendidikan di tanah air ini.
"Makanya, kalau ada mahasiswa yang diwisuda di depan dengan predikat cum laude, saya mesti tersenyum. Anak itu belum tentu punya semangat juang yang baik setelah lulus. Sebaliknya, anak yang suka jadi korlap (koordinator lapangan) di demo-demo dan IPK-nya cuma 2,9 malah survive," tuturnya, sambil tersenyum.
Pada Senin (25/1/2010) siang, mewakili pemerintah, Arief terbang ke Jenewa, Swiss, untuk hadir di dalam acara International Biro of Education Conference, Unesco. Yang dibahas dalam pertemuan itu adalah bagaimana pembinaan dan pembentukan kurikulum pendidikan secara menyeluruh.
"Tetapi, ini bukan standardisasi," tuturnya di Bandung, beberapa jam sebelum terbang ke Swiss.
Arief berharap, hasil pertemuan ini nantinya bisa memberi masukan kepada perbaikan kurikulum di tanah air.

Sumber: kompas.com

HOREEE... DANA BOS DI JABAR CAIR LEBIH CEPAT

2010-01-27T08:52:00.003+07:00

BANDUNG - Dana Bantuan Operasional Sekolah (BOS) dari pemerintah pusat untuk siswa SD dan SMP di Jawa Barat dipastikan cair mulai Selasa (26/1/2010). Dana ini diharapkan dapat membantu sekolah menjalankan pendidikan gratis di tingkat SD-SMP sambil menunggu subsidi lainnya dari pemerintah provinsi dan daerah.

"Mungkin, Jabar yang tercepat se-Indonesia. Suntikan dana ini penting bagi SD-SMP yang tidak boleh lagi memungut dana dari masyarakat"
-- Asep Hilman

"Besok (Selasa) dana sudah bisa dilihat di rekening masing-masing sekolah," ujar Kepala Bidang Pendidikan Dasar Dinas Pendidikan Provinsi Jabar Asep Hilman, Senin (25/1/2010).
Pencairan dana tersebut lebih cepat dua minggu dari tahun-tahun sebelumnya. Tahun lalu, sebagai gambaran, dana BOS pusat baru bisa cair di minggu kedua bulan Februari.
"Mungkin, Jabar yang tercepat se-Indonesia. Suntikan dana ini penting bagi sekolah (SD-SMP) yang tidak boleh lagi memungut dana dari masyarakat. Apalagi, dana ini juga dibutuhkan untuk menghadapi Ujian Nasional," tuturnya.
Adapun nilai dana BOS pusat itu adalah Rp 713 miliar. Saat ini, ucapnya, Dinas Pendidikan Jabar juga masih menyiapkan proses pencairan dana BOS provinsi untuk SD, SMP, dan SMA.

Sumber: kompas.com

WOW... FACEBOOK BERIKAN BEASISWA!

2010-01-27T08:46:00.003+07:00

JAKARTA — Setiap hari Facebook selalu berhadapan dengan permasalahan yang begitu kompleks. Pemilik situs jejaring ini pun yakin bahwa kedekatan hubungan mereka dengan para akademisi akan mampu menuntaskan kompleksitas masalah tersebut ke akar-akarnya.
Untuk itu, sebagai komitmen Facebook ke depan dalam hubungannya dengan dunia pendidikan, Facebook memperkenalkan program yang khusus untuk memberi dukungan beasiswa bagi mahasiswa tahun akademik 2010/2011.
Skema program beasiswa tersebut dibuka untuk mereka yang tertarik menekuni bidang Ekonomi Internet, seperti teori penjualan yang berkaitan dengan iklan penjualan online, Ilmu Komputasi Sosial (Social Computing), Sistem Komputer, Data Mining-Machine Learning, dan Sistem Perolehan Informasi.
Beberapa kriteria utama bagi pendaftar beasiswa ini antara lain adalah mahasiswa program doktoral yang sedang melakukan penelitian, berlatar belakang akademis jurusan Ilmu Komputer, Teknik Komputer, Teknik Listrik, dan beberapa bidang terkait lainnya.
Lebih jauh mengenai informasi beasiswa ini bisa diakses di www.facebook.com/careers/fellowship.php. Aplikasi untuk beasiswa ini ditutup 15 Februari 2010.

Sumber: kompas.com

KECURANGAN UJIAN NASIONAL DIIDENTIFIKASI

2010-01-20T09:39:00.002+07:00

JAKARTA - Kecurangan dalam pelaksanaan ujian nasional tahun-tahun sebelumnya diidentifikasi, baik modus maupun sekolah pelakunya. Berdasarkan hasil identifikasi ini, bisa dilakukan langkah-langkah pencegahan agar kasus serupa tak terulang kembali.
”Semua pihak ingin semua sekolah dan daerah melaksanakan ujian nasional secara jujur supaya hasilnya murni,” kata Djemari Mardapi, Ketua Badan Standar Nasional Pendidikan, di Jakarta, Selasa (19/1).
Dalam upaya mencapai UN kredibel, Pusat Penilaian Pendidikan Kementerian Pendidikan Nasional ditugaskan untuk memetakan hasil UN dan kejujuran menurut sekolah, provinsi, kota/kabupaten.
Selain melakukan identifikasi, lanjut Djemari, pengawasan dalam penyelenggaraan ujian nasional jenjang SMA/MA tahun ini diperketat. Demikian juga peran perguruan tinggi dalam tim pemantau independen untuk pelaksanaan UN tingkat SMP dan SMK.
”Jika tahun lalu perguruan tinggi cuma pengamat, tahun ini mereka sebagai pengawas yang bisa masuk ruang kelas jika dibutuhkan. Dalam pengarahan kepada guru-guru pengawas ruangan, perguruan tinggi juga terlibat,” kata Djemari.

DIY paling bersih
Secara terpisah, Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh di Madiun mengatakan, untuk mencegah terjadinya kecurangan UN, pengawasan dan pengamanan akan diperketat mulai dari penggandaan soal, distribusi soal, pelaksanaan ujian di setiap ruang ujian, sampai penilaian.
”Pengawasan UN di semua tahapan akan diperketat,” kata Mendiknas seusai menyosialisasi pelaksanaan UN kepada para bupati yang hadir dalam Rapat Kerja Nasional Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh Indonesia (Apkasi) di Madiun, Senin (18/1) malam.
Pada kesempatan tersebut, Menteri memaparkan hasil evaluasi UN di seluruh provinsi di Indonesia dari sisi jumlah kecurangan yang terjadi. Dari pemaparan itu, pelaksanaan UN di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta paling bersih karena sedikit terjadi kecurangan. Sebaliknya, provinsi yang pelaksanaan UN paling banyak terjadi kecurangan adalah Gorontalo.

Anggaran terbatas
Di Surabaya, Koordinator Pelaksana Pengawas UN SMA/MA dan Tim Pemantau Independen UN SMP Jawa Timur Syafsir Akhlus mengatakan, karena keterbatasan anggaran, bantuan pengawasan UN dari perguruan tinggi untuk SMA dan SMP tidak mencakup semua sekolah. ”Kendatipun demikian, pengawas perguruan tinggi negeri tetap bersungguh-sungguh memantau pelaksanaan UN 2010,” ujarnya.
Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) mengalokasikan anggaran Rp 10,9 miliar untuk pengawasan dan pemindaian UN di Jawa Timur ditambah Rp 2,2 miliar untuk tim pemantau independen. Untuk itu, BSNP mengharapkan setiap sekolah diawasi dua orang dari perguruan tinggi. Tahun sebelumnya, setiap sekolah diawasi satu orang dengan anggaran keseluruhan Rp 8,2 miliar.
Sementara itu, Rektor Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya Priyo Suprobo mengatakan, akan sangat baik bila ada satuan tugas pengawas UN dari masyarakat yang benar-benar peduli pada kejujuran. Selain cakupannya lebih luas, anggaran yang dikeluarkan lebih hemat karena kemungkinan pengawasan dilakukan para relawan. Bila ada satuan tugas dari masyarakat, kata Priyo, sesungguhnya tidak perlu ada pengawas dari perguruan tinggi.

Sumber: kompas.com

ITS SIAP TERIMA 450 MAHASISWA BERBEASISWA

2010-01-20T09:23:00.002+07:00

SURABAYA - Ujian nasional 2010 baru dilaksanakan akhir Maret, tetapi Institut Teknologi Sepuluh Nopember Surabaya sudah membuka pendaftaran mahasiswa baru untuk jalur penelusuran minat dan kemampuan serta program kemitraan mandiri mulai 4 Januari. Adapun pendaftaran calon mahasiswa berbeasiswa dimulai 1 Februari.
Pembantu Rektor I Prof Arif Junaidy, Selasa (19/1/2010) di Surabaya mengatakan, bila tahun 2009 ITS menerima 50 mahasiswa yang tidak mampu secara ekonomi melalui jalur PMDK berbeasiswa, tahun 2010 jalur ini diberlakukan di semua perguruan tinggi dengan nama program beasiswa Bidik Misi. Di ITS, tahun 2010, akan diterima 450 mahasiswa berbeasiswa Bidik Misi.
Mahasiswa yang mendapatkan biaya hidup dan biaya pendidikan Rp 5 juta per semester dari Pemerintah ini bisa memilih semua jurusan yang ada di ITS. Kuota mahasiswa berbeasiswa di setiap jurusan dibagi secara proporsional sesuai daya tampung.
Pendaftaran, kata Prof Arif, bisa dilakukan secara online. Namun, sebelumnya, kepala sekolah harus mengirim surat dan mengajukan nomor identifikasi pribadi (PIN) untuk siswa yang dianggap tidak mampu secara ekonomi. Selain itu, siswa harus menyertakan salinan kartu keluarga miskin atau keterangan tidak mampu dari kepala desa.
Seleksi calon mahasiswa berbeasiswa dilakukan melalui nilai rapor, nilai ujian nasional, serta indeks sekolah. "ITS juga bekerja sama dengan ikatan alumni (IKA) ITS untuk mengecek calon mahasiswa benar-benar tidak mampu secara ekonomi," ujar Arif.
ITS juga mengadakan seleksi masuk perguruan tinggi negeri (SNMPTN) yang biasanya diselenggarakan Juni. "SNMPTN belum digabung hasil UN sebab hasil UN tahun 2009 dinilai belum kredibel," tambah Arif.
Tahun 2009, terdapat 14.408 pendaftar untuk SNMPTN ke ITS. Rasio penerimaan calon mahasiswa di setiap jurusan rata-rata satu banding sepuluh. Untuk jurusan yang sangat diminati seperti teknologi industri dan teknologi informatika, perbandingannya lebih kecil. Dari 2.038 pendaftar jurusan teknik informatika, ITS hanya menerima 102 mahasiswa baru.
Selain SNMPTN, ITS menerima calon mahasiswa melalui program penelusuran minat dan kemampuan (PMDK) reguler dan PMDK berprestasi. PMDK berprestasi berlaku untuk semua jurusan, sedangkan PMDK reguler hanya untuk 12 jurusan seperti fisika, matematika, statistika, kimia, biologi, teknik industri, teknik geomatika, dan teknik perkapalan.
Pendaftaran melalui jalur PMDK juga dilakukan melalui jaringan internet. Kendati demikian, kata Kepala Badan Administrasi Akademik dan Kemahasiswaan (BAAK) ITS Mukhayat, bila diperlukan, calon mahasiswa bisa mendatangi BAAK untuk mendapatkan panduan pengisian data.
Jalur penerimaan mahasiswa baru lainnya adalah program kemitraan mandiri (PKM). Untuk menggunakan jalur ini, ITS menerapkan sumbangan pembangunan institusi berkisar Rp 30-45 juta dan sumbangan pembinaan pendidikan (SPP) Rp 1,5 juta persemester. Seleksi jalur ini terdiri atas tes potensi akademik, psikotes, bahasa inggris, dan tes gambar khusus untuk jurusan desain produk industri.

Sumber: kompas.com

OTORITA ASAHAN BAGI-BAGI BEASISWA S-1 DAN S-2

2010-01-20T09:21:00.004+07:00

MEDAN - Otorita Asahan tahun akademik 2009/2010 ini berencana memberikan beasiswa kepada 120 orang dari jenjang pendidikan Sarjana (S-1) dan Pasca Sarjana (S-2).
Dari rencana 120 beasiswa tersebut, yang baru direalisasikan sebanyak 20 orang, masing-masing 16 orang mahasiswa yang kuliah di Perguruan Tinggi Negeri (PTN) di Sumut dan empat orang mahasiswa PTN di Pulau Jawa.
Menurut Ketua Otorita Asahan, Effendi Sirait, di Medan, Selasa (19/1/2010), ke-16 mahasiswa penerima beasiswa masing-masing terdiri dari 12 mahasiswa asal Tanjung Balai, 3 dari Tapanuli Utara, dan 1 dari Samosir. Mereka yang kuliah di Universitas Sumatera Utara sebanyak empat orang, Unimed 7 orang, IAIN 2 orang, UMSU 2 orang, serta Universitas Terbuka 1 orang.
Besaran skema beasiswa yang disalurkan kepada masing-masing mahasiswa itu sebesar Rp 8 juta per orang per bulan untuk mahasiswa S-1 dan Rp 1.250.000 untuk mahasiswa program S-2.
"Kami mengharapkan mahasiswa tersebut dapat memanfaatkan bantuan beasiswa ini dengan sebaik-baiknya untuk tujuan menyelesaikan studi dengan baik," kata Sirait.
Dia menjelaskan, tujuan pemberian beasiswa itu antara lain untuk membantu pembiayaan kuliah dan meningkatkan motivasi mahasiswa dalam mengembangkan diri serta meningkatkan kecintaannya pada pelestarian Danau Toba dan Proyek Asahan.
Sumber dana beasiswa itu sendiri berasal dari PT Inalum yang merupakan perusahaan patungan Indonesia dan Jepang yang mengoperasikan Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) berkapasitas 604 MW dan Pabrik Peleburan Aluminium (PPA) Kuala Tanjung dengan kapasitas produksi 250 ribu ton per tahun.

Sumber: kompas.com

MENDIKNAS: KECURANGAN UN TERBANYAK DI GORONTALO

2010-01-20T09:17:00.003+07:00

MADIUN - Pelaksanaan Ujian Nasional (UN) di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta paling sedikit terjadi kecurangan. Sebaliknya, provinsi yang paling banyak terjadi kecurangan adalah Gorontalo.

"Pengawasan di semua tahapan akan diperketat"
-- Mohammad Nuh/Mendiknas

Demikian hasil evaluasi UN yang dipaparkan oleh Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh di hadapan para bupati di seluruh Indonesia yang hadir dalam Rapat Kerja Nasional Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh Indonesia di Madiun, Senin (18/1/2010) malam.
Mendiknas berjanji, untuk mencegah kecurangan kembali terjadi, pengawasan dan pengamanan UN tahun ini akan lebih baik. Pengawasan dimulai dari penggandaan soal, distribusi soal, pelaksanaan ujian di setiap ruang ujian, sampai penilaian.
"Pengawasan di semua tahapan akan diperketat," tambahnya.
Langkah-langkah pengawasan yang akan diterapkan itu di antaranya adalah berbagai tipe soal ujian di satu ruang ujian untuk mencegah peserta ujian bekerja sama atau mencontek. Rotasi pengawas yang berasal dari tenaga pengajar di satu sekolah pun akan diperpanjang. Selain itu, pihak perguruan tinggi akan dilibatkan dalam pengawasan pelaksanaan UN.
"Mereka (pihak perguruan tinggi-Red) sekarang berperan sebagai pengawas, tidak lagi sebatas pemantau, yang bebas melakukan teguran jika ada kejanggalan dalam pelaksanaan UN," tambahnya.

Sumber: kompas.com

MAU, BEASISWA DARI PEMERINTAH BRUNEI DARUSSALAM?

2010-01-20T09:15:00.003+07:00

JAKARTA - Pemerintah Brunei Darussalam menawarkan beasiswa rutin tahunanya untuk tahun akademik 2010/2011 untuk program-program sarjana, master serta doktoral.
Beasiswa tersebut ditujukan bagi para pelajar asing yang ingin memiliki kesempatan melanjutkan studinya di Universiti Brunei Darussalam, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, serta Institut Teknologi Brunei. Tahun akademik untuk penerima beasiswa ini dimulai pada July/August 2010 mendatang.
Syarat utamanya, pelamar beasiswa adalah warga negara di kawasan ASEAN, OIC atau Organisasi Konferensi Islam atau OKI, serta anggota negara-negara persemakmuran. Pelamar harus berusia 18-25 tahun di saat mengirimkan aplikasi ini. Tetapi untuk kasus-kasus tertentu, batas usia itu tidak diberlakukan, khususnya untuk para kandidat dari program master dan doktoral.
Selain biaya kuliah, skema beasiswa ini juga meliputi ongkos tiket pulang pergi kelas ekonomi Brunai Darussalam ke negara penerima beasiswa dan sebaliknya, gratis biaya kesehatan dan pemeriksaan gigi di rumah sakit pemerintah, serta tunjangan personal bulanan dan tunjangan buku.
Informasi selengkapnya bisa dilihat di www.mfa.gov.bn/scholarship/download/2009120903.pdf. Batas pengembalian formulir paling lambat 28 Februari 2010.

Sumber: kompas.com

"DIGITAL NATIVE", PERUBAHAN INI HARUS DICERMATI

2010-01-20T09:13:00.002+07:00

JAKARTA - Pembuat kebijakan, pengelola sekolah, guru, serta orangtua murid seringkali lupa, bahwa belajar di sekolah bukan semata untuk mendapatkan nilai dan prestasi akademik.

"Saat ini adalah masa digital native bagi anak-anak kita, itulah perubahan yang sedang terjadi"
-- Antarina S.F Amir/Managing Director SHI

Kini, saatnya dunia pendidikan Indonesia harus meninggalkan paradigma lama tersebut. Paradigma yang selalu memandang tujuan pendidikan di sekolah hanya berdasarkan ukuran-ukuran akademik.
Demikian dikatakan oleh Antarina S.F Amir, Managing Director Sekolah High/Scope Indonesia (SHI), Selasa (19/1/2010), di Jakarta, menyambut persiapan Open House SHI: "Changing, So Why Choose a School That Hasn't Changed?" di SHI TB Simatupang pada 23 Januari 2010 dan beberapa cabang SHI di Indonesia.
Menurutnya, saat ini dunia pendidikan Indonesia harus meninggalkan paradigma lama, bahwa ke sekolah bukan semata untuk mendapatkan nilai dan prestasi akademik. Hanya, untuk mengubah paradigma lama tersebut, fokus pendidikan sekolah tidak cukup hanya berpokok pada siswa. Orangtua murid pun harus dilibatkan secara aktif untuk mendukungnya dengan bersikap maju dan open minded.
"Changed, karena kami ingin merubah paradigma lama itu, yaitu menawarkan sebuah paradigma tentang pendidikan yang tidak satu arah," ujar Antarina.
Dia mengatakan, anak harus dilibatkan dalam semua proses pendidikan, karena anak didik bukan obyek tetapi justeru subyek pendidikan itu sendiri. Lepas dari hal tersebut, kata dia, orang tua murid pun tak bisa dibiarkan begitu saja untuk hanya menerima hasil didikan pengelola sekolah.
"Semua ini untuk masa depan anak, karena dunia sudah berubah dan akan terus berubah. Saat ini adalah masa digital native bagi anak-anak kita, itulah perubahan yang sedang terjadi," ujarnya.
Menurutnya, saat ini anak didik semakin gampang menyerap segala hal dari dunia digital. Anak-anak kini lebih sulit berkonsentrasi, karena mobilitas mereka lebih tinggi, sosialisasinya pun semakin tinggi akibat fenomena digital.
"Perubahan inilah yang saat ini harus diperhatikan pada anak-anak didik kita. Dunia di sekitarnya berubah, mereka juga berubah," kata Antarina.
Antarina mengatakan, semestinya yang menjadi fokus pendidikan nasional ke depan adalah bukan lagi hanya hanya akademik. Paradigma itu mutlak harus diubah, sehingga harusnya dicamkan, bahwa pendidikan bukan hanya tugas guru, tetapi juga masyarakat secara luas untuk terlibat.

Sumber: kompas.com

CEGAH "TIM SUKSES" SEKOLAH, PENGAWAS UN WAJIB SETOR FOTO

2010-01-20T08:54:00.004+07:00

JAKARTA - Panitia Ujian Nasional (UN) di Jawa Timur menerapkan trik terbaru pengawasan UN dengan mewajibkan setiap pengawas ruang memakai tanda pengenal lengkap dengan fotonya. Tiap sekolah penyelenggara UN diwajibkan menyerahkan daftar pengawas sekolah lengkap dengan fotonya pada Senin (25/1/2010 depan).

"Bisa saja kan, seorang pengawas tukar shift dengan pengawas lain, yang ujung-ujungnya membantu siswa"
-- Kusmintardjo/Koordinator UN 2010 Jatim

Panitia penyelenggara Ujian Nasional (UN) 2010 yang dibadani oleh Perguruan Tinggi Negeri (PTN) se-Jatim, terus menekan setiap celah yang bisa dimanfaatkan untuk berbuat curang. Trik terbarunya, panitia mewajibkan setiap pengawas ruang untuk memakai tanda pengenal lengkap dengan fotonya.
Hal tersebut disampaikan Ketua Musyawarah Kerja Kepala Sekolah (MKKS) SMA Negeri Kota Malang Tri Suharno dalam sosialisasi UN tahap akhir di aula SMA Tugu, Kamis (18/1/2010) lalu. Tri mengaku tak tahu alasan di balik peraturan yang menurutnya baru berlaku sekarang itu.
"Kemungkinan untuk memperketat pengawasan. Apapun itu, kami siap melaksanakan aturan ini," kata Tri.
Setiap pengawas ruang, lanjut Tri, sudah harus menyerahkan pas foto itu paling lambat Senin (25/1). "Tiap sekolah wajib menyerahkan daftar pengawas sekolah lengkap dengan fotonya. Jumlahnya, tergantung jumlah kelas yang digunakan untuk UN di sekolah itu," terang Tri.
Untuk tiap satu kelas yang digunakan untuk UN, sekolah wajib menyertakan dua tenaga pengawas. Semisal, SMAN 4 menyiapkan 12 kelas untuk UN, berarti mereka harus menyiapkan 24 pengawas.
Dikonfirmasi secara terpisah, Dr Kusmintardjo Mpd, salah satu koordinator kepanitiaan UN 2010 untuk Jawa Timur mengakui, aturan itu untuk mencegah kecurangan dalam pengawasan UN.
"Dengan foto itu kita bisa mengontrol siapa saja yang menjaga UN. Bisa saja kan, seorang pengawas tukar shift dengan pengawas lain, yang ujung-ujungnya membantu siswa," kata Kusmintardjo.
Apakah dilatarbelakangi kasus serupa dalam UN tahun sebelumnya?
"Kami tidak tahu apakah itu terjadi sebelumnya. Yang jelas, konsep ini kami comot dalam pelaksanaan ujian masuk PTN," kata Pembantu Rektor I Universitas Negeri Malang ini.
Usaha panitia untuk memperketat pengawasan UN kali ini memang terlihat mencolok dibanding tahun sebelumnya. Satu kebijakan lain, saat hari-H nanti, para pengawas juga akan diacak total oleh panitia. Bila sebelumnya tiap sekolah hanya berpasangan dengan satu sekolah untuk tukar pengawas ruang, kini, dengan sistem total random (acak penuh). Pengawas dari satu sekolah, bisa disebar ke enam sekolah lain.

Sumber: kompas.com

DIPA UNTUK UN RP 600 MILIAR, CETAK SOAL URUSAN PROVINSI

2010-01-20T08:50:00.004+07:00

MAKASSAR — Wewenang pencetakan soal ujian nasional atau UN diserahkan kepada pemerintah provinsi masing-masing. Sinyalemen itu sudah ada dari pemerintah pusat, dalam hal ini Kementerian Pendidikan Nasional.
Demikian dikatakan Kepala Dinas Pendidikan Sulawesi Selatan (Sulsel) H Patabai Pabokori di Makassar, Selasa (19/1/2010). Menurutnya, pencetakan soal UN kemungkinan tanpa melalui proses tender, tetapi penunjukan langsung saja karena dana tidak terlalu besar.
Saat ini, dana tersebut belum turun. Dana tersebut diperkirakan baru akan diterima bulan depan atau paling lambat pada awal Maret 2010 karena pelaksanaan UN dijadwalkan pada minggu ketiga Maret 2010.
Sebelumnya, Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan (Balitbang) Depdiknas Prof Dr Mansyur Ramly, saat berkunjung ke Kota Makassar mengatakan, Daftar Isian Pelaksanaan Anggaran (DIPA) untuk UN dan ujian Paket A, B, dan C periode 2010 untuk siswa SMP dan SMA serta sekolah sederajat sekitar Rp 600 miliar.
"Untuk tingkat SMP, dananya sekitar Rp 500 miliar, sedangkan untuk SMA Rp 100 miliar," katanya.

Sumber: kompas.com

BEASISWA RP 400 MILIAR ITU DISTOP!

2010-01-20T08:48:00.003+07:00

JAKARTA — Beasiswa khusus mahasiswa senilai Rp 400 miliar yang diberikan sejak pertengahan 2008 selesai disalurkan pada 2010. Beasiswa tersebut untuk mengatasi dampak kenaikan harga bahan bakar minyak sehingga tidak dilanjutkan setelah program berakhir.
Hendarman, Direktur Kelembagaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Nasional, Senin (18/1/2010) di Jakarta, mengatakan, beasiswa khusus mahasiswa (BKM) senilai Rp 350 miliar disalurkan oleh Kementerian Pendidikan Nasional dan Rp 50 miliar oleh Kementerian Agama. Penerimanya adalah mahasiswa perguruan tinggi negeri (PTN) dan perguruan tinggi swasta (PTS) tidak mampu yang diberikan beasiswa senilai Rp 500.000 per semester.
Menurut Hendarman, penyaluran BKM tahun ini merupakan alokasi tahun lalu karena keterlambatan dana dari Kementerian Keuangan. "Adapun BKM untuk tahun berikutnya belum ada informasi, apakah dilanjutkan atau tidak," ujarnya.
Elfindri, Koordinator Koordinasi Perguruan Tinggi Swasta (Kopertis) X Wilayah Sumatera Barat, Riau, Kepulauan Riau, dan Jambi, menjelaskan, mahasiswa dari sejumlah PTS di wilayah ini tidak menerima BKM. Pasalnya, tenggat yang diberikan mepet dan jumlah alokasi beasiswa untuk wilayah ini tidak jelas.
"Dana BKM yang harus disalurkan itu anggaran 2009. Jadi, harus selesai cepat, sementara kami diberitahunya mepet, sekitar dua minggu sebelum batas waktu akhir. Daripada bermasalah, kami lebih baik menolak," kata Elfindri.

Siapkan data
Secara terpisah, Koordinator Kopertis V Wilayah DI Yogyakarta, Budi Santosa Wignyosukarto, di Yogyakarta, mengatakan bahwa untuk mencegah hangusnya beasiswa karena tidak terserap, perguruan tinggi harus memiliki data lengkap. Data itu, antara lain, menyangkut mahasiswa miskin dan mahasiswa berprestasi yang layak mendapat beasiswa.
Budi mengatakan, informasi tentang beasiswa, baik dari pemerintah maupun dari perusahaan, sering kali datang mendadak dengan waktu persiapan yang sangat mepet. Tanpa persiapan di awal, perguruan tinggi akan kesulitan memenuhi kuota yang ditetapkan sehingga beasiswa jadi sia-sia.

Sumber: kompas.com

BEASISWA RP 6 MILIAR UNTUK MAHASISWA KORBAN GEMPA SUMBAR

2010-01-20T08:41:00.002+07:00

JAKARTA - Sebanyak 4.000 mahasiswa perguruan tinggi swasta korban gempa Sumatera Barat dan sekitarnya dialokasikan menerima beasiswa yang totalnya mencapai Rp 6 miliar.
Penyaluran beasiswa korban gempa itu seharusnya sudah diterima penerima, Senin (18/1/2010). Elfindri, Koordinator Kopertis X Wilayah Sumatera Barat, Riau, Kepulauan Riau, dan Jambi menjelaskan, penerima beasiswa korban gempa itu adalah yang keluarganya terkena musibah. Bantuan tersebut diharapkan bisa meringankan para korban gempa.
"Kami bekerja keras menyalurkannya sejak Oktober sampai Desember lalu," kata Elfindri.

Sumber: kompas.com

WAPRES: KUALITAS PENDIDIKAN HARUS SESUAI BIAYA!

2010-01-15T14:46:00.003+07:00

BALIKPAPAN - Wakil Presiden (Wapres) Boediono melakukan dialog dengan para siswa dan guru dari Samarinda dan Balikpapan di SMAN 1 Balikpapan, Jumat (15/1/2010) tentang berbagai persoalan pendidikan.

"Kualitas pendidikan harus sesuai biayanya, maka apapun bentuknya baik itu universitas harus menyediakan produk kualitas pelayanan yang baik pula," ujar Boediono.

Dialog tersebut merupakan salah satu acara kunjungan kerja Wapres ke Balikpapan. dalam dialog tersebut, Putri Kusumawardani dari SMA 10 Melati Samarinda, Linda dari SMAN 1 Balikpapan, serta Sri Haryatmo, Kepala Sekolah SMPN 2 Balikpapan, menjadi tiga orang yang mengajukan pertanyaan kepada Wapres.
Putri misalnya, menanyakan ihwal mahalnya biaya masuk perguruan tinggi di dalam negeri, sementara beasiswa ke luar negeri lebih rendah. Menanggapi hal itu, Wapres mengatakan pendidikan merupakan soal kualitas, maka bila kualitas itu dikorbankan adalah salah.
"Kualitas pendidikan harus sesuai biayanya, maka apapun bentuknya baik itu universitas harus menyediakan produk kualitas pelayanan yang baik pula," ujar Boediono.
Penanya selanjutnya, Linda, mengeluhkan adanya perbedaan jurusan IPA dan IPS. Dia menilai, masyarakat kerapkali beranggapan bahwa jurusan IPA memiliki nilai lebih tinggi dibanding IPS. Wapres menjawab, dalam soal pendidikan tidak ada diskriminatif, karena semuanya sama dan disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat.
"Semua jurusan sama saja. Jadi, jangan merasa kecil hati," kata Boediono.

Sumber: kompas.com

HEBAT! RP 56 MILIAR UNTUK PERPUSTAKAAN SEKOLAH

2010-01-15T14:45:00.003+07:00

SLEMAN - Dinas Pendidikan Kabupaten Sleman, DI Yogyakarta, mengucurkan dana Rp 56 miliar pada tahun ini untuk membangun perpustakaan di tingkat SD dan SMP. Jumlah perpustakaan, khususnya di tingkat SD, masih sangat minim dan tidak memenuhi standar pelayanan minimal sekolah.
"Dana itu diperoleh dari kucuran Dana Alokasi Khusus pemerintah pusat. Saat ini kami telah menerima proposal dari sekolah-sekolah dan tengah memverifikasinya," kata Kepala Dinas Pendidikan, Pemuda, dan Olahraga Sleman Suyamsih, ketika ditemui, Jumat (15/1/2010).
Perpustakaan menjadi sasaran pembiayaan DAK itu karena baru 22 SD dari 500 SD di Sleman yang memiliki ruang perpustakaan yang layak dan sesuai standar. Adapun untuk SMP, selain diperuntukkan bagi pembangunan perpustakaan, juga dibolehkan untuk merehabilitasi gedung sekolah, laboratorium, dan alat-alat penunjangnya.
Saat ini, telah masuk proposal dari 130 SD dan 75 SMP untuk proyek tersebut. Setiap sekolah nantinya akan memeroleh dana berkisar Rp 180 juta-Rp 280 juta. "Realisasi dana kepada sekolah yang telah diverifikasi masih harus menunggu pedoman pelaksanaan dari pemerintah pusat. Kami harap paling lambat awal Februari ini sudah bisa turun," kata Suyamsih.

Sumber: kompas.com

WAPRES: PENDIDIKAN TETAP PRIORITAS UTAMA!

2010-01-15T14:43:00.003+07:00

BALIKPAPAN — Wapres Boediono mengingatkan, pendidikan tetap menjadi unsur penting bagi kemajuan bangsa Indonesia sehingga akan tetap menjadi prioritas utama bagi pemerintah.
"Pendidikan menjadi perhatian penting yang tidak bisa kita abaikan dan harus menjadi perhatian tidak saja oleh pemerintah, tetapi juga masyarakat," kata Wapres di Balikpapan, Kalimantan Timur, Jumat (15/1/2010).
Berbicara di depan ratusan guru dan murid se-Kaltim, Boediono mengatakan, dalam setiap kunjungan ke daerah, dirinya selalu memerhatikan perkembangan pendidikan. Setiap negara maju, menurut dia, tidak lagi bisa bergantung pada kekayaan sumber daya alam (SDA), tetapi akan lebih mengandalkan sumber daya manusia (SDM).
"Kalau ada negara yang masih mengandalkan SDA, maka tidak akan maju karena kekayaan itu lama-lama akan habis," kata Wapres didampingi Menko Kesra Agung Laksono, Mendiknas Mohammad Nuh, Menteri PU Djoko Kirmanto, serta Menneg LH M Gusti Hatta.
Namun, ujar Mendiknas, kekayaan SDM tidak akan pernah habis dan untuk meningkatkan kekayaan itu, pendidikan akan menjadi perhatian penting. "Kekayaan SDM adalah motor penggerak kemajuan suatu bangsa dan negara. Tidak ada negara yang maju dengan kekayaan SDA, tapi justru lebih mengandalkan kekayaan SDM," kata Wapres.
"Dengan memiliki kekayaan SDM, bangsa Indonesia akan mampu bersaing dengan bangsa lain. Itu harapan kita bersama," ujarnya.

Sumber: kompas.com